第九十四章 吃人(第1/2 頁)

三年，是個很長的時間，也是個很短的時間。三年裡，有些人出生了，有些人離世了，有些人發達了，有些人落魄了，有些人還是有些人，有些人不再是有些人。有些人只是增長了三歲。楚雨蕁就是如此，他只增長了三歲。他已經沒有什麼需要再做的了，除了虛度年華。

九州大陸不再有東鐸人，不再有鳴沙山人、胡夏人、西陵人、常林人、百鈺人、樹贏人，只有康樂人。所有的人都是康樂人，必須都是康樂人。他很聰明，學會了分類。讓農民知道自己是農民，工人知道自己是工人，商人知道自己是商人，士大夫知道自己是士大夫。每個人都明確了自己的身份，他們正在做，或者正準備做的，就是證明這個身份。

楚雨蕁也知道自己的身份，也在努力的證明自己的身份。這些努力，就是讓農民更像農民，工人更像工人，商人更像商人，士大夫更像士大夫，他自己才能更像他自己。不是成魔的自己，不是求佛的自己，只是現在的自己，人形的自己。但他還是常常去看大和尚，就只是去看，一句話也不說，一句話也不聽，只是看。大和尚不看他，依然不看他，在他的心裡，他不存在。一念成佛，一念成魔，他只是個人，胡思亂想。

身份只是一件兒衣服，穿上它和脫了它沒什麼區別。衣服只是用來穿上，或者脫下的，穿上與脫下，對衣服也毫無意義。但人不是為了穿衣服和脫衣服才存在，衣服卻是為了穿上和脫下才存在。這是需要與被需要的矛盾。楚雨蕁的衣服很好，也只是很好，還是一件兒衣服，不是其它。什麼時候他赤裸裸的去面對自己，什麼時候才是和尚開口的時候，但這個機會並不存在。――他死了也是要穿上衣服，只是不同的衣服。所以他不用開口。

楚雨蕁卻需要開口了，因為他是人，即不是神，也不是魔。他在胡思亂想，人總會胡思亂想。

“黎九元沒有死”。他不需要去看他的表情，他只是想告訴他，他沒有其他人可告訴。其他人只是其他人，無關緊要。

“他統一了周邊的島嶼，兵力已經到了三萬人”。他還是不看他，他也不看他。但是，他很得意，他是個和尚，既不是佛，也不是魔。和尚也有和尚關心的事，和尚也有父母和兄弟，也有憎恨的人。

和尚不說，他還要說：“我們的軍隊開進了東鐸和鳴沙山，之後就是秋山半島”。這不是虛張聲勢，他要徹底治癒失眠，用巴牛做為犧牲，奉獻給天帝。但他不確定這個決策是否正確，三萬人，一個並不吉利的數字。這個數字看起來是命中註定，無法迴避。所以他一直在想，三萬人，三萬人，這個並不吉利的數字。

他又驚異於另一個數字，十萬人，三萬人。從海上去的軍隊是三萬人，從陸地去的軍隊是十萬人。這同樣兒是一組不吉利的數字。不吉利就是不吉利，無法解釋。

他的兩個將軍卻附和吉利的要求，平寇將軍盛世源，蕩寇將軍時秋語。他們也附和將軍的所有特質，成熟、穩重、勇決、英毅。但他們自己並不覺得。既不覺得自己的名字吉利，也不覺得十萬和三萬不吉利。但他們好像認為十三很不吉利，因此要把十和三分開，十就是十，三就是三。

最少的人，最先到了。他們有四十艘大船，船堅炮利。這是他們的資本，也是他們唯一的資本。他們的資本是船，不是人。但他們相信人也是他們的資本。三萬人在秋山半島登陸，背水結陣。進可以攻入腹地，退可以上船。他們很聰明，上岸，但不深入。他們在等，等那十萬人。三萬對三萬，不能必勝。十三萬對三萬，勝面兒更大。所以他們要等。

巴牛也在等，等一個人，等一些人。這些人在三仙島，那是他的兄弟，有他送去的二十艘戰船。吳世勳的戰船，還有吳世勳。吳世勳不是他的朋友，是他朋友的朋友。兩個人一見傾心，成了朋友。一個是