第一百一十六章 第一部法典(第1/3 頁)

這場最不被看好的婚禮，後來成為了整個九州大陸最幸福的婚禮。兩個人白頭到老，都活過了百歲，共同孕育了三個兒子，四個女兒。其中大兒子繼承了他的王位，二兒子被喻為九州大陸的另一個戰神。三兒子和四兒子也都位至王侯，是國家的柱石。三個女兒中大女兒嫁給了巴牛的長子，成為了王后，二女兒和三女兒也被封為誥命夫人。他們的後代，也都成為了各個時代的名臣。在所有的開國功臣之中，這是絕無僅有的。尤其是兩個人的感情，也一直很好。所有的名臣都有三妻四妾，只有柳希烈沒有，他們自成親之後，就沒有出現過不如意的事情。同時，柳希烈的性格也改變了很多，雖然有時候還像以前那樣兒傻，但不再任意而行，凡事都有了約束，這不得不說，柳一一的確比巴牛更懂人情世故。

軍制改革之後，秋山半島的第一部法典也就此誕生了。它主要分為兩個部分，一個是民法，一個是刑法。

民法以刑法為主的法典，其中戶律的田宅、婚姻、錢債、市廛等門類中有不少民事方面的法規。

在財產所有權方面，確立了強調先佔的原則，為發展農業，確保土地的使用，規定凡逃棄荒田一律歸先佔開墾者所有，舊主即使迴歸也喪失土地所有權，只可請求退還房屋墳墓，另外，唐宋以來，法律否認拾得人對所拾遺失物有佔為已有的任何可能，明律卻一改傳統，著重保護拾得人的權利，明律戶律錢債得遺失物條規定，見得遺失之物，限五日內送官，官物還官，私物召人識認，於內一半給予得物人充賞，一半給還失物人，如三十日內無人識認者全給。

加強對經濟關係的法律調整大明律.戶律中專列有錢法和鈔法，規定，寶鈔(紙幣)與銅錢相兼行使，違者處以杖刑，凡偽造寶鈔，不分首從窩主，若知情行使者，皆斬。

稅法，明朝政府為了保證財政來源，增加國庫收入，對商品都要依法徵收市稅和關稅，並對匿稅者規定了刑事責任。

鹽法和茶法，鹽和茶都是封建國家財政收入的重要來源，所以早在西漢時封建政權就推行鹽鐵官營法，唐朝又開始將茶葉的專賣權壟斷在政府手裡，明朝政府繼承了這些傳統政策，亦以嚴法禁止販賣，私鹽，和私茶。

市廛法，市廛法是中國古代的市場管理法，明律中專列市廛一卷，其主要內容有，不準買賣雙方把持行事，不準傍高下比價以惑亂取利，不得私造度量衡或其作弊增減，違者杖六十，工匠同罪，若所賣貨物以次充好，以假冒真，笞五十，其物入官。

刑法中包括五刑：答、杖、徒、流、死。十惡：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝不睦、不義、內亂；八議：議親、議敵、議功、議賢、議能、議勤、議貴、議賓，以及六部各律若干卷。此外，律中又較之前代法律增加奸黨條。

五刑：笞刑，以竹、木板責打犯人背部、臀部或腿部的輕刑，是針對輕微犯罪而設，或作為減刑後的刑罰。秦漢時期已經普遍行用。漢文帝廢除肉刑，曾規定劓刑改為笞三百；斬左趾砍左腳改為笞五百，人犯多有被笞殺。漢景帝主持重定律令，將文帝時劓刑笞三百，改為笞二百；斬左趾笞五百，改為笞三百。他又頒佈《箠令，規定笞杖尺寸，以竹板製成，削平竹節，以及行刑不得換人等，使得刑制改革向前邁了一大步。新五刑制度形成後，笞刑逐漸確定下來，以十為一等，分五等，即從十到五十下。

杖刑

指用大竹板或大荊條拷打犯人脊背臀腿的刑罰。《尚書·舜典就有“鞭作官刑，撲作教刑”的說法。後來杖作為一種刑罰，據說是沿襲了古代父親打兒子那種教誨、訓誡的含義，所以古人也稱笞杖這樣的刑罰為教刑。杖刑的起源也很早，漢、魏、晉都設有鞭杖的刑罰。隋代廢止鞭刑，以笞杖代之。隋杖刑分五等：六十、七十、八十