第一百一十六章 第一部法典(第2/3 頁)

、九十、一百，凡所犯重於五十笞者，則入於杖刑。唐宋明清因之，杖刑亦分五等，均為以十為一等，分五等，即從六十到一百下。

徒刑

剝奪罪犯一定期限的自由並強制其服勞役的刑罰。早在《周禮中就已有徒刑的記載：“司圜掌收教罷民。凡害人者……任之以事而教之，能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。”春秋戰國以後，使用徒刑的記載逐漸增多，且多於肉刑複合使用。秦代刑徒眾多，大多為官府的奴隸。出土的秦代竹簡裡有大量關於“候、司寇、隸臣妾、鬼薪白粲、城旦舂”等記載，這些均屬於早期徒刑的範疇。

漢代文帝廢除肉刑後，徒刑逐步確定了刑期，期限也逐步縮短。到了隋唐時，徒刑正式成為五刑之一，刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。罪人關押在本地監獄，為當地官府服役勞作。到了明代，被處以徒刑的人將被送至外省，在確定的時間之內，從事鍊鐵或製鹽等苦役。“徒役各照所徒年限，並以到配所之日為始，發鹽場者，每日煎鹽三斤；鐵冶者，每日炒鐵三斤，另項結課。”

流刑

流刑在中國傳統法律體系之中是與笞、杖、徒、死並列的五刑之一，位於徒刑之上，死刑之下。流刑出現，可追溯到堯舜時期。《尚書·舜典有“流宥五刑”的記載，並規定了“五流有宅，五宅三居”。據傳舜與周邊部族大戰，勝利後“流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服”。《漢律改流為徙，分徙遠郡、徙邊二等。六朝互有變易，北魏開始將流刑升格為主刑，介於死、徒之間，但並未劃分等級。北周流刑拘守《周禮，按道里遠近劃分為五等，自距離皇畿二千五百里起，每加五百里為一等，分別為衛服、要服、荒服、鎮服、藩服，依等各加鞭笞，數量有差。隋始定為三等，曰流一千里、流一千五百里、流二千里。唐改為二千里、二千五百里、三千里。宋因之。元變其法，改為流遼陽，流湖廣，流迤北。明清改從唐律，三流並加杖一百。為解決流刑降死一等的地位，明代創充軍刑，清代又有發遣刑，皆是流刑的變形與補充。

死刑

五刑之中最重的刑罰，古稱大辟，也稱極刑、生命刑，是結束人犯生命的刑罰。隋唐以來，法定的死刑斬、絞為正刑，斬者身首異處，絞者可以保全屍身，因此斬重而絞輕。明清時期，內外死罪人犯根據罪情輕重又可分為立決和監候兩類：立決人犯，督撫審錄無冤，法司覆勘定議，奏聞候有回報部文到達，即日處決；監候人犯，不立即執行，應臨時監押，待至秋審或朝審時，再按具體情況分別處理。除謀反大逆“決不待時”以外，一般死刑犯實行“秋冬行刑”制度，即一般死刑犯須在秋天霜降以後，冬至以前執行。

十惡：謀反，“謂謀危社稷”，即圖謀推翻封建王朝的統治。

謀大逆，“謂謀毀宗廟、山陵及宮闕”，即圖謀毀壞皇帝的家廟、祖墓及宮殿。

③謀叛，“謂謀背國從偽”，明、清律改為“謂謀背本國，潛從他國”，即圖謀背叛國家。

惡逆，“謂毆及謀殺祖父母、父母，殺伯叔父母、姑、兄、姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者。”

不道，指滅絕人道，如殺死一家三口，而被殺者都不是應判死刑的；或用支解的手段殺人；或用蠱毒的方法，企圖使人中毒致死。

大不敬，指對帝王不尊敬的言行，如盜取帝王祭祀用的物品或帝王日常穿戴的物品，盜取或偽造皇帝的璽印，為帝王配製藥物有錯誤，為帝王做飯菜誤犯食禁，為帝王建造的車船不牢固，咒罵帝王，無禮對待帝王派遣的使者。

不孝，指對直系尊親屬有忤逆言行，如控告或咒罵祖父母、父母；祖父母、父母在世時別籍異財分居，不予供養；居