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柘枝。此舞因曲為名，用二女童，帽（《御覽》五七四引帽上尚有鮮衣帽三字）施金鈴，抃轉有聲。其來也於二蓮花中藏，花坼而後見。對舞相佔，實（《御覽》引無舞相佔實四字）舞中雅妙者也。

陳暘《樂書》卷一百八十四《柘枝舞》雲：

柘枝舞童衣五色繡羅寬袍，胡帽銀帶。案唐雜說，羽調有《柘枝曲》，商調有《掘柘枝》，角調有《五天柘枝》。用二童舞，衣帽施金鈴，抃轉有聲。始為二蓮花，童藏其中，花坼而後見。對舞相佔，實舞中之雅妙者也。然與今制不同，豈亦因時損益耶？唐明皇時那胡柘枝，眾人莫及也。

是柘枝舞人帽上別施金鈴，妙舞迴旋之際，其聲拍拍，與樂聲歌聲相和，當更增人迴腸盪氣之情。《樂書》與《樂苑》所紀柘枝舞當猶唐制，宋以後便又不同矣。

柘枝舞大約以鼓聲為節，起舞鼓聲三擊為度，故白氏《柘枝妓》詩云：

平鋪一合錦筵開，連擊三聲畫鼓催。

可見也。張祜《觀杭州柘枝》詩：

舞停歌罷鼓連催，軟骨仙娥暫起來。

又劉禹錫《和樂天柘枝詩》（《全唐詩》第六函第三冊）亦云：

鼓催殘拍腰身軟，汗透羅衣雨點花。

皆可見柘枝舞以鼓聲為節奏之概。張祜《觀楊瑗柘枝》詩又有&ot;緩遮檀口唱新詞&ot;之句，是舞人舞時兼須歌曲；疑係唐代樂舞通例，不僅柘枝舞為然也。

柘枝舞舞至曲終，例須半袒其衣，故沈亞之《柘枝舞賦》（《沈下賢文集》卷一）雲：

差重錦之華衣，俟終歌而薄袒。

薛能《柘枝詞》之&ot;急破催搖曳，羅衫半脫肩&ot;，即指此也。

柘枝舞頗重目部表情。劉夢得《觀舞柘枝》雲：

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