第25頁(第1/2 頁)

曲盡回身去，曾波猶注人。

沈亞之《柘枝舞賦》雲：

鶩遊思之情香兮，注光波於穠睇。

盧肇《湖南觀雙柘枝舞賦》（《圖書整合&iddot;樂律典》卷八十八《舞部》引）雲：

善睞睢視，偃師之招周妓。輕軀動盪，蔡姬之讋桓公。

大約俱指舞人之流波送盻而言。&ot;曾波注人&ot;，亦猶夫&ot;怎當他臨去秋波那一轉&ot;耳。

柘枝舞原疑有一人單舞，與二人對舞之別；二人對舞則曰雙柘枝。張祜《周員外席上觀柘枝》詩亦作《周員外出雙舞柘枝妓》，詩有&ot;小娥雙換舞衣裳&ot;之句。盧肇賦亦是觀雙柘枝舞，《樂苑》據《御覽》引，亦云&ot;對舞中雅妙者也&ot;。是雙人對舞應名雙柘枝舞也。至於寇萊公之每舞用二十四人（見《石林燕語》）是為柘枝顛，不可以常例論矣。

關於宋代柘枝舞之大概初未之知，後得讀王靜安先生《唐宋大麴考》，乃悉史浩《峰真隱漫錄》卷四十五有柘枝舞大麴，欲識宋代柘枝舞之梗概，此蓋為僅存之文獻也。

王先生亦疑柘枝出於柘支，餘說與之暗合，深引為榮。《峰真隱漫錄》柘枝舞大麴，茲抄錄如下（文津閣《四庫》本《峰真隱漫錄》論柘枝舞有殘闕，茲依《強村叢書》本）：

第32節：附錄一 柘枝舞小考(3)

柘枝舞

五人對廳一直立竹竿子勾念

伏以瑞日重光，清風應候。金石絲竹，閒六律以皆調；佅兜離，賀四夷之率伏。請翻妙舞，採奉多歡。鼓吹連催，柘枝入隊。

唸了復行吹引子半段入場連吹柘枝令分作五方舞舞了竹竿子又念

適見金鈴錯落，錦帽蹁躚。芳年玉貌之英童，翠袂紅綃之麗服；雅擅西戎之舞，似非中國之人。宜到階前，分明祗對。

唸了花心出念

但兒等名參樂府，幼習舞容。當芳宴以宏開，屬雅音而合奏。敢呈末技，用贊清歌，未敢自專，伏候處分。

唸了竹竿子問念

既有清歌妙舞，何不獻呈？

花心答念

舊樂何在？

竹竿問念

一部儼然。

花心答念

再韻前來。

唸了後行吹三臺一遍五人舞拜起舞后行再吹射鵰遍連歌頭舞了眾唱歌頭

□人奉聖□□朝□□□□主□□□□□留伊得荷雲戲幸遇文明堯階上太平時□□□□何不罷歲□徵舞柘枝。

唱了後行吹朵肩遍吹了又吹撲胡蝶遍又吹畫眉遍舞轉謝酒了眾唱柘枝令

我是柘枝嬌女□，□多風措□。□□□，住深□□，妙學得柘枝舞。□□□頭戴鳳冠，□□纖腰束素。□□遍體錦衣裝，來獻呈歌舞。

又唱

回頭卻望塵寰去，喧畫堂簫鼓。整雲鬟，搖曳青綃，愛一曲柘枝舞。好趁華封盛祝笑，共指南山煙霧。蟠桃仙酒醉昇平，望鳳樓歸路。

唱了後行吹柘枝令眾舞了竹竿子念遣隊

雅音震作，既呈儀鳳之吟；妙舞迴翔，巧著飛鸞之態。已洽歡娛綺席，暫歸縹緲仙都。再拜階前，相將好出。

唸了後行吹柘枝令出隊

此種柘枝舞用五人。據日本今村鞆氏《日鮮支那古代打球考》，則高麗打球樂中實有一人手持竹竿，得籌與否，由竹竿以為指揮。大約竹竿子即因其持竹竿而得名也。至於花心不知果作何解釋？《真隱漫錄》除柘枝舞而外，尚有採蓮舞、太清舞、花舞、劍舞及漁夫舞，體制與柘枝舞約略相同。竹竿子在採蓮舞、太清舞、柘枝舞、劍舞中俱有之。花心則見於採蓮舞、太清舞、柘枝舞；為由五人組成之舞隊。花心大約即舞