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於今金沙江的一種稱呼，&ot;若&ot;、&ot;諾&ot;以及諾矣江，即no-yee的對音。諾矣江之重複翻譯，與現在地圖上的博楚河如出一轍。古代金沙江流經磨些族境內稱為磨些江，流經彝族境內又稱為若水、諾水，或諾矣江，譯義即是黑水。&ot;若&ot;、&ot;諾&ot;以及&ot;瀘&ot;字，俱是一聲之轉，俱是指的一條水。2古今來對於梁州黑水的考訂聚訟紛紜，如其能從氐族和羌族的語言中去求解釋，也許不至於如此紛歧。3五月渡瀘著於蜀漢，若水之名見於《山經》，因為氐族、羌族居此地千多年來無大變化，所以到了唐朝，猶然名從主人，保留了前代的舊稱。

又據《魏書&iddot;地形志》，北魏武帝太平真君三年（公元四四二年）於南秦州漢陽郡置蘭倉縣。漢代的永昌郡有蘭倉水，行者苦於勞役，致有&ot;度蘭倉為它人&ot;之歌。北魏往南秦州所置的蘭倉縣，其建置詳情不得而知，而其與永昌蘭倉之南北呼應，息息相關的情形，還是可想而知的。4

以下就傳說和姓氏兩方面來說明氐族、羌族和兩爨以及六詔的關係。

關於傳說，只舉隴坂和九隆的兩個故事，試予以解釋。我在上面已經說過因為氐族、羌族原來以隴山為其居住的中心，所以隴山以及隴坂九回幾乎成為他們的一個象徵，一般行役對於隴頭的流水隴坂的九回，也不勝其幽怨之情。但是在岷山山脈的中部，古代邛人、莋人分界之處的邛徠山上，也發生了類似的故事。《續漢書&iddot;郡國志》廣漢屬國都尉嚴道有邛僰九折坂者，劉昭注引《華陽國志》曰：

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