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二將辭王，便任斫營處。從此一轉，便是變初。……

倫敦所藏《大目乾連冥間救母變》文，我還沒有看到。不過這一卷已收入《大正藏&iddot;古逸部》，矢吹慶輝的《鳴沙餘韻》中也有影本，知者甚多，可以不談。

敦煌俗文學中有一種敷衍《維摩詰經》故事的：羅叔言存有《文殊問疾》第一卷，北平圖書館存第二卷，巴黎存第二十卷。這一種不僅體裁與變文不同，其氣概之雄偉，也不是變文所可彷彿；上舉三卷每卷都長近萬言，巴黎的第二十卷大約還不是最後一卷，全書總計當不下二十萬言。在第十世紀左右，居然有用《維摩詰經》那樣的一部小書搬演到二十多卷，二十餘萬言的一種通俗文學，這真是中國俗文學史上的一個奇蹟！不僅篇幅長，文章辭句都很清麗，較之《目連變》文等，進步得多。倫敦所藏的s4571一號也就是其中的一卷。原本裂成九段，除去七、八、九三段恐為他書外，尚存六段，共五三二行。將近萬言。此卷斷裂凌亂，僅三、四兩段可以銜接；在全書中屬於第幾卷，不得而知。至於這一件的名稱，究應是&ot;唱文&ot;，還是&ot;唱經文&ot;，國內時賢，議者紛紛，尚無定論，姑從&ot;蓋闕&ot;。

倫敦所藏《季布罵陣詞文》，我一共看到五卷，其中二為卷子，三為蝶裝小本。s5440一本曾收入羅叔言的《敦煌零拾》之中，《零拾》末行的&ot;季布歌&ot;三字，並不見於原本。又《零拾》於此篇題下注&ot;今藏倫敦博物館&ot;，而篇末羅氏跋語謂系日本狩野直喜從法京圖書館錄回者，當系偶爾筆誤。

《季市罵陣詞文》，倫敦、巴黎各有所藏，大約可以湊成一全卷。全部用七言韻語。至於何以稱為詞文，同後來的詞話有無關係，現俱不得而知。倫敦藏s5441一本，前後大致完整，結尾一句是&ot;莫道詞人唱不真&ot;，大約唱這種詞文的人，就稱為&ot;詞人&ot;了！

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