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文字描述&ldo;作者&rdo;眼裡的真實，可能不是常人眼裡的真實。正如雙重世界，一表一里，都是真實，區別是雙方的資訊不在一個層次。

比如說，人眼裡的是&ldo;赤水&rdo;最表面的說是&ldo;紅色的水&rdo;，再解釋一下，便是&ldo;赤紅的河流&rdo;，或者它乾脆就是一條叫做&ldo;赤水&rdo;的河，水不一定是紅的。

可是水如果不是紅的，為什麼要叫它赤水?誰會把明顯一片湛藍的天空叫做紅天嗎，好像沒人會這麼做，那自然界是否有紅色的河呢，倒也不是沒有，但應該達不到那麼紅。

這個赤水究竟怎麼理解好呢。

從這個點開始思考，邢遠就發現很多奇怪的地方。

古人的思想肯定與現代人不一樣是事實，所以只能儘量代入對方的世界觀。後來，他不侷限於單純的文字，還試圖從更多說法去補全《山海經》。歷史上很多人註解過《山海經》，那麼都可以拿來做參考。

讀解的關鍵是還原《山海經》的世界觀。

那段解讀的時間，邢遠幾乎廢寢忘食，自己都不知道為什麼執著，好像也被某種古老的衝動影響了，每天都在翻古籍，但與此同時，他還很積極地學習現代科學知識，尤其是物理學、理論物理學等先端學問。

這好像有點奇怪，《山海經》還能跟現代物理學有什麼關係嗎，即使想擴大理解維度，這種做法也未免有點超乎常理。

但是邢遠樂此不疲，物理學只是一方面，他還去學了古希臘的元知識，尤其是畢達哥拉斯學派，他要知道西方知識的緣起，要知道知識之前的知識、世界知識譜系最早的藍圖。

畢達哥拉斯學派的數理思維實在超乎尋常，只能用驚天動地來形容，如果只當已知知識接受估計無法體會其中的震撼，這些知識最悚人的是它們的&ldo;無中生有&rdo;。

黃金比例的發現、和絃的發現……畢達哥拉斯是數學家的同時，更是天生的音樂家，他對美的體會超乎常人，尤其是&ldo;和諧之美&rdo;。

無論背景，凡人類發現的知識，都是人類的知識。可用以互相解釋，互相發現，互相豐富，有如螺旋般，瘋狂上升。知識的生命在於交流，知識的沒落在於封閉。

那個時間裡，邢遠雖然只是一個人，卻好像擁有了好幾個大腦，一個充滿希伯來知識，有著希伯來思維，一個是希臘……等等，一天之中，幾個大腦還要不斷切換，對一個問題甚至是一件小事都能做出好幾個解釋。

多視角，多意義，就像觀察蘋果時，從多個立體角度進行，以還原最真實的蘋果。

越豐富，越真實。逐漸從尋山，進步到了爬山。

他自己都不可思議，只是為瞭解讀幾句話，尋找一個只存於古籍中的崑崙而已，自己為什麼就能執著到這個程度，完全忘記了時間，睡覺前睡醒後腦裡想到的也是崑崙。

這種事說出去估計也不會有人信。

他就像為了填補&ldo;崑崙之虛&rdo;/&ldo;知識的空洞&rdo;，不斷搬來其他知識，在他心中，沒有知識不能成為崑崙的解釋參考。

他有時也不知道自己為什麼會有這麼多奇怪的想法，總是先知後覺，不過以他的性格，就是後面知道了，也不會懷疑自己。

一轉眼過去，他真就花了一個學期的時間來尋找崑崙，然後在找到崑崙之前，在大腦中編織出了指導自己的工具書‐‐地球的知識譜系，或者說思想譜系。

他將腦中的知識用他的方法編在了一起，交叉重疊，形成了立體的譜系。