第188章 范文程(第1/2 頁)

鳳凰城失守後，不到五日時間，多爾袞又收到寬甸、撫順、遼陽等相繼失守的訊息。

這寬甸丟了也就丟了，畢竟寬甸本身就是兩藍旗的封地，但遼陽與撫順，不光離瀋陽近在咫尺，而且存有大量的糧草物資。

這樣一來，天雄軍不但不會因為沒有糧草，而且極有可能會攻打瀋陽。

多爾袞終於坐不住了，不得不再次向鍾君義請求談判。

而且這次談判，多爾袞打算讓范文程帶著一眾漢臣前去。

上次之所以沒有叫漢臣去，主要是漢臣們對換俘一事，一直非常牴觸，帶他們去，只怕是會壞事。

可萬萬沒想到的是換俘就換俘，這個鍾二，還要搞個什麼互不侵犯條約。

互不侵犯就互不侵犯，你提的條件還這麼苛刻。

按說大清輸了，你就是要大清稱臣納貢，這都還好說，你非得要大清的子民，剃髮易服，改為漢姓。

侮辱人也不帶這樣侮辱的，還說留頭不留髮，留髮不留頭。

就算你說是為大清子民著想，可問題是大清的子民會接受嗎？

畢竟稱臣納貢那也是背地裡，而且皇上年紀還小，就算認你鍾二當爹又如何，雖然這個鍾二也年齡也不大。

稱臣納貢，普通百姓無非就是多交點賦稅，可要是剃髮易服，和把刀架正老百姓的脖子上，又有什麼區別？

鍾君義當然知道，移風易俗，說起來容易，做起來就難，不然為何大清打敗南明朝廷時，兵不血刃，可一紙剃髮令，激起了南方士族激烈的反抗。

可鍾君義還是一定要滿清答應這個條件，不只是想噁心一下這些趾高氣昂的滿清貴人們。實在是要同化一個民族，移風易俗，那可是一個必不可少的一個先決條件。

移風易俗有多重要，歷史的事就用歷史來評判，就拿戰國七雄來說。

戰國初期，七國相繼變法圖強，魏國李悝、齊國鄒衍、韓國申不害、楚國吳起、秦國商鞅，趙武靈王胡服騎射、燕昭王千金買馬骨。

這些變革之中，只有秦國的商鞅變法，與趙國的胡服騎射，涉及到移風易俗。

而這些變革中所產生的效果，秦國自不必說，而戰國兩百多年，秦國最主要的對手，就是趙國。

為何移風易俗對社會變革，有如此大的作用？

主要就是在封建社會，上層階級的變法，只要不涉及到移風易俗，所有的變法圖強，都會被士紳階層上有政策、下有對策的慢慢消化。不用多久，善政變為惡政，加速王朝的沒落。

可移風易俗就不一樣，只要是移風易俗，普通百姓都知道，世道變了。

就拿民國時期剪辮子這種行為，就連要飯的阿q都知道，大清亡了，老百姓當家做主了，所以張勳、袁世凱的復辟最後成了一場鬧劇。

當然，滿清的留髮不留頭，在某種意義上來說，也算移風易俗，但滿清這樣做，只是消弭漢人的傲骨，以維護自家的統治。在政治上，滿清並沒有太多的變革。

但滿清的移風易俗不是沒有作用，而是到了大清滅亡時，民國政府的剃髮令，幾乎沒有受到什麼阻力，宣示了封建王朝徹底覆滅的事實。

移風易俗對社會變革如此重要，歷代變法家難道不知道嗎？

當然知道，但知道又有何用？但為何中華歷史上，經歷過無數次變法，卻少有移風易俗的變革呢？

就是因為推廣起來太難了，搞不好就會遭到反噬。

就拿鍾君義藉著防治瘟疫的藉口，在江浙山東一帶推廣剃髮。可瘟疫一過，大多數人又開始蓄髮留須，鍾君義還沒有好的辦法。

鍾君義不希望將來因為移風易俗，造成過多的流血衝突，就必須要有一個試點。