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作者：馬伯庸

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作品相關　作者前言

本文記載的是發生於平行世界的歷史程序，如讀者錯誤地將之與讀者本身所在時空的歷史加以對照——哪怕僅僅是因為他們看起來是如此的相似——作者不會為這種行為所引發的災難性後果而負責，也絕不會承認。

正文　第一章　兩個文明的戰爭

當殷商的遠征艦隊將墨西哥西海岸納入射程的時候，瑪雅人對自己即將面對的命運仍舊懵懂無知。

——只斤怯不花媯康斯坦丁諾唯奇，《失落的殷地安文明》。

共和曆前二百零五年（注：本書沿用周召共和紀年法，以耶穌歷公元前八四一年為共和元年）夏季，橫掃整個太平洋的季風剛剛結束了它的征途，數個未經命名的颶風橫掃了整個中美洲海岸，並摧毀了一些地區的海灘。幸運的是，這些颶風並沒有造成任何人員、財產或保險公司的損失，因為它們經過的地區都是蠻荒之地，而保險業要等到一千六百年後才被髮明。

在這個季節，墨西哥西海岸一向被認為是最適宜的居住地。這裡的環狀暖流與赤道暖流交匯，形成了一個熱空氣保護圈，任何風暴靠近之後，都象被閹割過的阿拉伯種馬一樣一蹶不振。所以這一帶的海面就如同絲綢般地平滑，夏季的平均浪高不超過兩米，非常適合衝浪、風帆比賽、潛水觀光，以及入侵。

七月十三日，或者一個接近的日期，一支擁有二十條大船的艦隊出現在墨西哥西海岸附近海域。這隻艦隊的船隻相當大，長度在一百到一百三十米，最小的噸位也超過了十噸。二十條船全部漆成了白色，並且毫不掩飾地掛起了他們的標識旗：殷商。

此時瑪雅人在西部港灣的全部軍事力量就只有十二條長三米、寬零點五米的獨木舟。他們正在距離殷商艦隊三百米以外的淺海飄蕩。

它們在官方記錄上被稱之為“瑪雅聯合水警隊”。這支部隊是沿海部落和內陸部落互相推諉的產物。沿海部落堅持認為全瑪雅文化圈都對海岸防務負有不可推卸的責任，而內陸部落則很乾脆地宣稱他們對沒見過的東西——比如大海——不感興趣。經過冗長的爭吵，雙方終於達成了一個政治上很完美的妥協：沿海部落提供獨木舟，內陸部落提供人員，反正這兩樣東西在各自部落裡都一錢不值。

瑪雅聯合水警隊所承擔的職責非常有限，它僅僅能夠“在特定時間為某一段海灘提供有限的服務，週六、週日除外。”（引自聯合水警隊發言人在瑪雅長老聯席會上的發言。）水警隊的獨木舟是用樹皮釘成，定員兩人，但經常超載，因為那些沒見過大海的內陸水警出於恐懼，喜歡湊在一起以增加安全感。這一習慣導致傾覆事故屢有發生，落水水警往往因不會游泳而淹死，反過來促使水警們在下次出航時靠的更緊……

現在這些嚴重超載的獨木舟正在作每個月例行的海上演練，其目的在於讓瑪雅水警們克服對大海的惶恐感。每一隻獨木舟上都至少坐著三名水警，他們象受驚的兔子一樣蜷縮成一團，任由搖搖欲墜的獨木舟隨著海流飄動。有些人還暈了船。

首先發現瑪雅聯合水警隊的是殷商遠洋艦隊的偵察艦，這一情況立即被上報給了艦隊指揮官攸侯喜。

攸侯喜指揮官謹慎地問道：“對方是否有顯示出任何敵意？”這是兩個文明圈進行第一次接觸時的所要問的第一個標準問題。

對此偵察艦的回答是：“這要等把他們全乾掉之後才知道。”　這是兩個文明圈進行第一次接觸時第一個標準問題的標準回答。

攸侯喜指揮官於是下了決心，他彈彈手指，下達了一個