第63章 仙帝的道路(第3/3 頁)

中浸信會已經變成了落後的角色，所以辰楠英拋棄了浸信會。但是此時辰恪想要將這個孩子拿回來和大主教共同撫養。

浸信會是基督教浸信派的一個會員制的組織，至於說浸信派，它誕生於基督教中最為保守的教派福音派，當初這些福音教教徒就是因為在西洲過於保守，被流放到了迦納，當初福音派形成較大規模時，希望得到更多政治上的支援，他們找到了辰家。當時辰家的主正是辰柬楓，是辰家的第五任家主。

辰柬楓是並不希望自己家族與這種教義較為極端的人混在一起，辰柬楓對大主教伸來的橄欖枝並不感冒，辰柬楓對當時迦納的主教要求是改良福音派的教義，要求將教義改的溫和保守，不能像現在一樣非此即彼，世界不能只有對與錯。一開始迦納的教會是拒絕的，但是辰柬楓給大主教帶了一句話，大致的意思是“福音派如果不改良，在今後的未來還有發展的信徒和教眾嗎？”大主教也意識到只有自己向時代妥協，時代是不會向任何事物妥協的。

最終，在大主教和辰柬楓兩人的編撰下，新時代的福音派的教義立下了。新福音和舊福音在內容上並沒有很大的區別，但是新福音最重要的是它並沒有強制執行這麼一說，現在的教義主要是依靠道德對教義進行維護。

新版的福音派更能被世人所接受，之後辰柬楓又創立了浸信會，這個會是辰柬楓用來用宗教操縱一個較為成熟的組織。

雖然辰楠英和浸信會有一些矛盾，但是並不是不可調和，畢竟辰楠英不過是拋棄了浸信會，並不是要和浸信會魚死網破，所以浸信會也對辰家沒什麼反感，整個浸信會對辰恪此次前來談論合作是相當贊成的。

辰恪掌控浸信會的主要原因並不是要依靠宗教的影響來穩固自己的支援，畢竟整個中部對辰家的感情也不是因為浸信會。

辰恪是想要利用浸信會的影響力對西洲進行較為全面的滲透和了解，因為辰恪發現整個資左團體似乎和西洲有著不可分割的聯絡。辰恪在對付這些人是沒有什麼後顧之憂的，或是說即使有，辰恪也沒得選，辰恪還是想要留給辰汐琳一個儘自己所能塑造的完美的世界。