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逞子弟，有什麼可畏懼的！&rdo;

這時候，一直沒說話的李秀才站起身，說：&ldo;我與禪師素昧平生，何以知我為不逞之徒？&rdo;

住持大笑：&ldo;走在路上，見酒肆就奔去；做起事來，反覆無常‐‐能是佳才？&rdo;

李秀才起身，向在座諸人拱手道：&ldo;我不免要當著貴客們的面造次了。&rdo;說罷，把手縮排袖子，放在兩膝上，大聲道：&ldo;小僧安敢無禮！竹杖何在？可擊之！&rdo;

話音未落，房門後的一條竹杖兀自蹦起，連擊定水寺住持的頭部。

陸紹等人大驚，急忙起身庇護，但那杖像是被人拿著，仍不停地從人fèng中探過去擊打。

李秀才喝道：&ldo;捉此僧向牆！&rdo;

住持便負牆拱手，色青短氣，唯言饒命。

李秀才又道：&ldo;可下階！&rdo;

於是，那住持不由自主地跌撞到臺階下，以頭碰地，滿臉血流。見此情景，下意識觀看了一會兒的諸人紛紛求情。

李秀才徐徐道：&ldo;為不連累大家，我活他一命。&rdo;說罷，向大家拱了拱手，揚長而去。

在唐朝，隨便一個書生模樣的人，都有此秘術。所以，這個故事中的一些疑點，比如為什麼受邀後李秀才良久才至，再如定水寺住持與秀才有什麼過節，就顯得都不怎麼重要了。此外，以物擊人這樣的場景，《西遊記》裡經常出現。

這沒什麼好奇怪的。因為《西遊記》中很多故事直接取材於《酉陽雜俎》。比如前面說的羅公遠與不空的鬥法、梵僧難陀的法術。

再比如下面的記載：&ldo;衡嶽西原近朱陵洞，其處絕險，多大木、猛獸，人到者率迷路，或遇巨蛇，不得進。長慶中，有頭陀悟空，嘗裹糧持錫，夜入山林，越兕侵虎，初無所懼，至朱陵原，遊覽累日，捫蘿垂踵，無幽不跡，因是胼胝，憩於巖下……&rdo;

湖南衡嶽，山險木密，人至於此，多迷路難返，或遇巨蛇猛獸，不得前進。唐穆宗長慶年間（公元821年～824年），附近有寺，寺中有一頭陀，名叫悟空，喜歡踏野尋幽，算個揹包客，曾夜入衡嶽大山中，戰蛇鬥虎，無所畏懼，潛溪附藤，處處留下足跡。

後至一地，名叫朱陵原，山勢更險，但景色也越發美麗。此時悟空已遊覽數日，雙腳有些疼痛，囊中糧食也已吃完，腹中感到飢餓，遂於一處巖下休息，自言自語道：&ldo;到底已入荒野深處，一戶人家也沒有。&rdo;

悟空正說著，卻突見巖前不遠處，於茂盛的花樹間，有一道士正坐於繩床上打坐。悟空大喜，上前拜之，那道士卻不理答，前者告知腹中飢餓，問有無齋飯。這時道士才微睜二目，以手指地上的石板：&ldo;這裡有點米，你可取之為炊。&rdo;

說罷，道士下得繩床，手往空中一伸，竟摸來一柄鐵钁，輕擊石板，深入數寸，敲一小洞，令悟空伸手探之，後者不解，手指入洞，只覺下面似乎無底，猛抓一把，果得米一升有餘，還有炊具。道士搭鍋煮飯，不一會兒，告訴悟空可以吃了。後者即取米飯而食，但一口還沒吃完，就吐出來，因為飯還沒熟。

道士笑道：&ldo;雖然你不想再吃，但也可謂少吃多得啦。&rdo;遂張大口，將那一升多的半生不熟的米飯吃掉。

當然，這並無出奇之處。

接著看。隨後，道士問悟空為什麼深入幽境，後者回答也無他事，行旅而已，反問：&ldo;此處荒無人煙，您怎麼一個人在這裡打坐？&rdo;

道士笑而不答。

少頃，道