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&ldo;你說的是臺灣琉璃，那是由西方玻璃藝術演化而來，起源於古埃及&l;費昂斯&r;工藝。與古法琉璃的成分差異很明顯。僅僅是外觀看起來相似罷了，不過臺灣琉璃確實也是珍貴的藝術品。&rdo;

陳爺頓了頓，看著兩人：&ldo;琉璃、金銀、玉翠、陶瓷、青銅。古法琉璃被譽為中國五大名器之首；與金、銀、珊瑚、蜜蠟、硨磲和瑪瑙並稱為佛家七寶。&rdo;

&ldo;恩、恩&rdo;jane不住的點頭，輪迴給介紹的人果然不是一般人。

見店門關閉，店員也已經離開，陳爺示意jane再次開啟盒子。他現在才開始緊張起來，一向硬朗的身板竟有些抖動，之前他僅僅晃了一眼盒子裡的東西，便斷定那不是尋常之物。如果真如輪迴所說的，是佛寶，那麼，今天或許會成為他生命中最值得紀唸的一天。這樣的日子，這樣的時刻，很難不激動，更沒有心情和時間去接待別的客人。

畢竟風雨經歷得多了，心態很快就恢復如常。他定了定神，深呼一口氣，轉身從身後的櫃子裡取出手套和一個高倍放大鏡，準備開始鑑定。

七彩琉璃璧，靜靜的躺在看似簡陋的盒子裡，陳爺用右手輕輕的撫摩著它，花紋很特別，我看看到底是什麼，他說道。

一雙火眼金睛透過放大鏡仔細檢視，老人眉頭緊皺，眯著眼睛，表情嚴肅。

&ldo;嘖嘖梵文……古體梵文…精美…哦喲不得了……&rdo;陳爺依然專心的埋著頭，嘴裡不時冒出幾個詞和感嘆。

好一會，他終於把琉璃璧小心的放回盒子中，閉著眼睛一言不發。輪迴和jane的手裡都捏著一把汗，不知道陳爺能看出什麼名堂。

片刻之後，陳爺睜開眼睛看著面前的兩個年輕人，示意jane可以收起盒子。

&ldo;這些細小的花紋……是&l;貝葉經&r;。&rdo;老人開口了。

&ldo;經書？！&rdo;jane小聲的問了一句。

&ldo;不，不是經書。&rdo;陳爺糾正她：&ldo;最早的佛教經書，是書寫在貝多羅樹葉上的，所以被稱為&l;貝葉經&r;。而實際上，我說的是用於書寫經書的文字，一種罕見的古老字型--古梵文，我們同樣稱它為&l;貝葉經&r;。&rdo;老人站起身來，用手揉捏著自己的額頭，或許剛才的鑑定太用神了。

輪迴見狀，轉身向依然一頭霧水的jane解釋道：&ldo;梵文，是印度-亞利安語的早期形式所定的名稱。不僅是印度的古典語言，也是佛教的經典語言。我們現在能看到的大部分梵文，都屬於拉丁梵文。根據佛學大師南懷瑾先生的說法，在時間上，梵文以唐、宋為界，唐宋以前的梵文已經蕩然無存，唐宋以後的梵文有五印度的差別。唐宋以前的梵文，連一本原經都找不到了。而且唐宋以後的梵文，有南印、北印、東印、西印、中印，五方梵文各自不同。&rdo;

&ldo;印度教經典《吠陀經》就用梵文寫成。其語法和發音均被當作一種宗教儀節而絲毫不差地儲存下來。19世紀時梵語成為重構印歐諸語言的關鍵語種。唐僧取經時的經書也是用梵文寫的。&rdo;

&ldo;說的不錯。&rdo;陳爺重又坐下，輪迴的講解很正確。

&ldo;這塊琉璃璧，有2500多年的歷史，屬於釋迦牟尼同時代的聖物，而且很有可能是古印度的作品。做工精美、色彩自然，氣泡極具生命力，我也見過些古法琉璃，但只有這塊才可以說是國寶級的。&rdo;陳爺接著了宣佈自己的鑑定結果。