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&ldo;我生氣了嗎，我什麼時候生氣了。我為什麼要生你的氣。&rdo;她不由得對陳堯諮微微發笑，巧笑倩兮之下，如桃李爭艷，蓮臺微露，別一番風韻，惹得陳堯諮心裡顫顫悠悠，嘴裡不由得吞了一口口水，小娘子真是尤物多嬌，竟然引得俏郎君為之折腰，真箇一面風情深有韻。

見陳堯諮答應下來，柳青瑤高興起來，喜悅之情泛然與表。兩人說起趣事，引得燕子迴廊，鳥宿池邊，蝶戀花枝，蜻蜓點水。兩人一起散步在柳府的花園，此時雖是春季已過，卻是多蓮季節，仲夏時節，衣衫單薄絲似飛舞，翠裙青衣在蓮足輕動下，在陽光下引襯著鴛鴦似地倒影，讓人遐想無限。

……

……

六月初十九，乃是柳大人的四十大壽。古語曾言，人生四十不惑之年，這乃是為何古人大擺壽宴之原因。四十乃是一個門檻，走過了他的人才明白他的意義何在。

陳堯諮加起自己的年齡也沒有四十歲，因此他不明白。陳省華卻是明白，他已過不惑之年。所以，十九大打早，陳省華便早早起來，開始準備壽禮。賀壽送禮淵源很早，早在春秋戰國時期，就以形成，《詩經&iddot;小雅&iddot;天保》記載：&ldo;如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承。&rdo;可見，賀壽是一種風俗。

而做壽也有講究，壽禮一般在四十歲以上才開始舉行，但如果父母在世，即使年過半百也不能&ldo;做壽&rdo;，因為&ldo;尊親在不敢言老&rdo;。古時候的壽分上中下壽，百年之上歲為上壽，八十歲為中壽，六十歲為下壽。男女壽誕也有不同的稱呼，比如男稱椿壽，女稱萱壽。在源遠流長的壽誕文化中，對男女性別和不同年齡段的壽誕日有一些專門的稱謂。也是柳府一門，只留下柳開一人，這四十之宴，還真得大宴。

早起而來，陳府開始準備壽禮，這一直就忙碌大半個日子，待到將近酉時，才算完工。父子四人，便一行來到柳府。

只見柳府之內，張燈結彩，喜聯高掛，大大的紅燈籠烘襯著洋洋喜氣。管家柳成在門前迎客，只因柳開此時作為主人不便，膝下又只有一女，礙於男女之別，劉夫人忙於府內上下，真是團團打轉。

陳堯叟遞上壽貼，柳成見是陳家父子，欣喜的道，縣尉大人到了，還請進。陳省華笑著回應，用緋紅彩紙剪成&ldo;壽&rdo;的盒子遞上，走進了陳府。聽見管家又高聲唱名：&ldo;陳縣尉大人攜三位公子道訪，送送壽禮若干，壽糕、壽桃、壽聯各一，五瑞圖一幅，賀柳老爺福如東海，福壽長青。&rdo;這就是管家今日的工作了，來一位、唱一位，還要講究押韻滋味。陳堯諮現在發現，這管家還是專業男高音水準，唱的那技術，堪比美聲。

只見花園裡已是人群聚集，或是功名在身之人，或是魚袋配腰之士，卻是三三兩兩的聚在一起，言笑晏晏，摺扇遙遙，幞頭遙遙，真如身赴瓊林之感。

來到廳堂，只見平日的窗木都被重新的貼上紅色喜字，桌椅之上，紅綢覆蓋，如喜氣泛撒，屋內濃濃。正堂對砍，主座之地，放著一張紫檀雕木太師椅，椅子之後牆，掛著紅綢，上鋪一幅百壽圖，兩旁掛著一幅壽聯：

&ldo;七篇道德稱堯舜；四十存心全天真。&rdo;

再看，其他幾面牆上也是對聯，只見左面一幅：

&ldo;蟠桃捧日三千歲；古柏參天四十圍。&rdo;

此聯顯得紅揚喜喜；右牆也是一幅：

&ldo;不惑但從今日始；知天猶得十年來。&rdo;還有幾幅掛在幾幅，也是雅緻非常。

壽堂地上鋪