第4章 寫了什麼(第1/3 頁)

離開家後，李維花身上最後1枚銅圈，買了半塊西伯利亞勞改營風味的黑麵包。

放在不要錢的公共噴泉裡泡軟，將就著就對付完了一頓晚飯。

“你對那個孩子很好。”正吃著呢，迦娜突然感嘆。

“這是她哥哥的遺願。”李維回答。

“我現在有些相信你的話了，召喚師先生。你應該不是什麼邪惡的傢伙。”

相較之前，迦娜的敵意少了許多。

不僅是因為李維對妹妹的關懷，更是因為，他與她合作寫下的那篇文章。

邪惡之人，是寫不出那種文字的——

《祖安，從何而來？》

這似乎只是一篇科普歷史的文章。

文章也的確像普通的歷史教材一樣，沿著時間軸自上往下地梳理了一遍，從7000年前人類大遷徙後的部落文明時代，6000年前開始的恕瑞瑪帝國時代，3000年前開始的軍閥及王國時代，300年前開始的議會城邦時代，再到200多年前的雙城分裂時代從古至今，發生在祖安這片土地上的全部歷史。

迦娜以前對這種文章從不感興趣。

因為她自己就是幾千歲的活歷史課本，那些凡人捕風捉影、盲人摸象編撰出來的史書，哪有她這個歷史的親歷者知道的多呢？

可李維的這篇文章，卻震撼到了迦娜。

不是因為李維發掘出了怎樣隱秘新奇的史料，而是因為他提供了一種全新的視角。

在李維之前，符文之地的歷史學家們，甚至包括迦娜自己，都只懂得用“統治者視角”，或者說“英雄視角”來講述歷史。

比如說

如果讓之前的迦娜來講述恕瑞瑪帝國的誕生，她肯定會這麼說：

“飛昇武后瑟塔卡受天界巨神指引，經太陽圓盤洗禮成為史上第一個飛昇者，並憑藉飛昇者的強大武力，清除、吞併了恕瑞瑪的所有部落，建立了人類歷史的第一個統一的奴隸制帝國。”

但李維卻只把這一段內容當成了故事背景，他著重寫的是：

“隨著生產力的發展，產品數量的增加達到了相對於生存需要而出現剩餘。這使得部落戰俘從原來的殺戮，轉為在經濟上有利可圖的奴隸。部落首領轉化為奴隸主，其他人逐步轉為奴隸”

“包括瑟塔卡在內的部落奴隸主們在經濟利益的驅使下互相掠奪、吞併、聯合，不斷壯大自己。人類文明逐漸從個體部落走向部落聯盟，從部落聯盟走向奴隸制王國”

“”

這些文字，幾乎顛覆了迦娜對這個世界的認知。

她此前深信不疑地認為，人類能從一片野蠻的原始部落中建立起文明的恕瑞瑪帝國，是依靠巨神和太陽圓盤賜予的偉大力量。

但李維卻認為，即便沒有巨神和太陽圓盤，人類也遲早會從部落走向奴隸制王國。

而巨神和飛昇者的出現，不過是給人類開了個外掛，大大加速了這個過程罷了。

歸根結底，還是生產力在進步。

是的，生產力迦娜從李維那裡學到了許多新詞，接觸到了一套全新的思想理論。

而接觸到這些知識之後，一些迦娜過去很少思考、也想不明白的問題，也瞬間變得清晰起來。

為什麼恕瑞瑪帝國末期，奴隸制度就已經在漸漸瓦解？

為什麼恕瑞瑪消亡之後，取而代之的是一個個封建王國？

為什麼曾經由國王貴族統治的祖安王國，會逐漸發展成由財閥議會控制的商業城邦？

這一切好像都有了答案。

不過

知道有些有用嗎？

宣傳這些沒多少人關心的歷史，就能讓人追隨、讓人信仰嗎？