第1059章 王建國狂喜(第1/2 頁)

如果說之前的《山村老屍》只是一個開胃菜

那麼現在的這部《殭屍先生》絕對是要開創一個新的電影型別啊。

作為一個專業導演出身

王豪僅僅只是看了這個劇本就可以看出這部電影的厲害之處。

不僅開創了‘殭屍’這一新的概念，而且還把道教的概念給融合的這麼完美。

一個個口訣說的煞有其事，就像是道教中真的有這些說法一樣。

王豪心中有些咋舌，樂神不愧是樂神。

作為一個文化流失嚴重的世界，華國對於道教的瞭解僅僅只是存在於一些名詞上面。

甚至一些名詞也是一知半解。

所以，雖然王豪能夠知道‘道士’這個詞出自道教，但是也就僅限於此了。

至於樂弦劇本中那些不明覺厲的臺詞，他實在是不知道是樂弦自己想的還是道教真的有這種說法。

“樂神，這個劇本中的‘茅山道士’，‘殭屍’是不是都是來自於華國傳說中的‘道教’。”

電話那頭的樂弦眉頭一挑

他還真是沒有想到，王豪竟然還能想到這點

“沒錯，就是道教。”

說完一句，樂弦微微沉吟了一下，接著說道

“茅山道士是茅山宗道士的稱呼，道教分為全真道與正一道兩大系統，而茅山道教是正一道符籙派，茅山是正一派道教的主要道場。

茅山有道教聖地“十大洞天”中的“第八洞天”之稱，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞天”，更被譽為是“天下七十二福地”中的“第一福地”。

這種種稱號不僅為她披上了層層神秘的光環，也為她引來了許多奇人異士。

因為有道教一宗發源於此，所以以此為修煉本處，後發揚出去的道教宗派稱之為“茅山宗”，人們便把其弟子呼之為“茅山道士”。

其中北茅山實際為發源地鎮江茅山，祖師爺為陶弘景，很多人對陶弘景應該不陌生吧，陶弘景是歷史上著名的醫藥家、煉丹家、文學家，人稱“山中宰相”。作品有《本草經注》、《集金丹黃白方》、《二牛圖》、《華陽陶隱居集》等。

南茅山派為廣東羅浮山，祖師爺為著名煉丹師葛洪。對於葛洪，知道的人應該也不少；葛洪是三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。不過在葛洪13歲時喪父之後，家境漸貧。他以砍柴所得，換回紙筆，在勞作之餘抄書學習，常至深夜。鄉人因而稱其為抱朴之士，他遂以“抱朴子”為號。

從正統上來說，還是以茅山上的北茅山為宗，這與南派禪宗為尊正好相反；所以實際上茅山宗的開創者是陶弘景。

而且由於茅山宗屬於正一道符籙派，所以茅山道士是不忌葷素，而且還能娶妻生子，這與全真派道士是不同的。”

樂弦草草的介紹了一下茅山在道教中的地位和起源

電話那頭的王豪早就已經瞪大了眼睛。

樂弦這說的有鼻子有眼的，甚至連宗門創始人的名字都說出來了，完全就不像是自己想的。

想到這，王豪顫顫巍巍的問道

“樂主管，這是您自己想的還是真的？”

“當然是真的……”

話音剛落，下面的話王豪已經完全聽不清了。

他只知道，這部電影又要火了。

而且不是一般的火。

如果說《山村老屍》的火是憑藉了樂弦的影響力。

那麼這部《殭屍先生》完全可以靠質量。

就算不拿樂弦說事，就算只是一個小公司拍的這部電影。

王豪也相信這部電影會大火。

電話什麼時候結束通話王豪已經忘了，等他回過神的第一時