第1494章 不倒翁馮道(第1/2 頁)
馮道的履歷也非常厲害,早年曾效力於燕王劉守光,歷仕後唐、後晉、後漢、後周四朝,先後效力於後唐莊宗、後唐明宗、後唐閔帝、後唐末帝、後晉高祖、後晉初帝、後漢高祖、後漢隱帝、後周太祖、後周世宗十位皇帝,期間還向遼太宗稱臣,始終擔任將相、三公、三師之位。
能在這麼多皇帝手下都混得開,而且還都是混到了幾乎一人之下,萬人之上的地步。這種人可是人精中的人精,沒有本事是根本不行的。足見馮道的智商、情商以及他的政治能力,都是頂尖!
除此之外,馮道對於整個中華歷史其實也有個貢獻的,馮道雕印《九經》首創官方及國子監刻印書籍之始,開創了官刻圖書的新局面,使官刻成為中國古代三大刻書系統之一,也使監本的範本地位得以確立。
在這裡額外多說一句,在雕版印刷術發明之前,還有一種更古老的印刷術是拓印:
古代重要的記載刻勒於石。東漢靈帝曾將《論語》、《春秋》、《周易》等七種經典的標準文字,刻四十六通石碑上,立在洛陽太學門外;這便致使天天上千人去抄寫,把太學堵得水洩不通。於是就有人發明用紙和墨拓去印碑文,供給人看,不用再抄。
印刷的發明就是為了滿足文字與圖畫大量複製和廣泛傳播的要求。從中國的印刷史看,拓印先於雕版,待到輕便省力和易於操作的雕版印刷一出現,拓印更多去為書法與考古服務,不再有印刷的含義了。
直到南北朝時,簡牘、帛書才被紙張替代。抄於紙上則稱作“抄本”,又稱“寫本”。通常用“刻本”或“版本”來指刻板所印刷的圖書,以區別手抄的“寫本”。刻石也是古代文化的傳世形式。
綜上所述,馮道對於後世的體系其實有一定影響的,馮道開啟了中國歷史上首度大規模以官方財力印刷套書的先河,以至於讓更多書籍可以流出,讓更多人進行讀書學習。其實跟蜀國現在的學宮制度還頗有些相似,兩者八字還是挺合得來的!
“好嘛,這個官場不倒翁現在在哪裡,我還真想見一見此人,究竟是有什麼魅力,能讓君主都喜歡而且信任他!”張富尋思完後,又問向了系統。
系統答道:“馮道植入身份是洛陽人士,早些年間漢桓帝、漢靈帝兩朝時,就曾舉孝廉擔任司隸郡縣官職;後來也分別在何進、董卓麾下擔任要職;包括後續董卓死後,李傕郭汜當政時,馮道也曾追隨他們到達長安為李郭效力;”
“當然,也可以稱呼馮道在劉協手下效力,畢竟皇帝還是姓劉。再往後,李郭火併之後,馮道又回到了洛陽等地,等到洛陽被曹操拿下後,馮道又轉投曹魏陣營,直至今日,洛陽被宿主拿下後,馮道也打算會見宿主……”
“我的天呀,這馮道的履歷竟然如此牛掰!我還以為他剛出來呢,沒想到自入的身份都是一個‘官場不倒翁’了,這下可有意思了。”張富忍不住哈哈大笑,馮道給植入的身份也是這樣,看來以後三國最能苟的稱號賈詡要讓位給馮道咯。
張富此刻也差不多放下心來了,只要馮道願意跟隨自己那就是好事。還是那句話,他已經投鼠忌器了,實在太害怕召喚出來的人混到了別的諸侯那裡。比如馮道這種的,他沒有什麼氣節,很容易變節的……
其實啊,馮道也是張富現在很需要的人才!因為洛陽政局非常混亂,可是要比長安混亂的多!就像剛剛說的那樣,短短二十年間,都已經經歷了五六個政權交替了,而且洛陽可是都城,所有的政權交替都發生在這裡!
再加上後續董卓火燒洛陽,洛陽又先後易主四五次,這片土地真的可謂是混亂之極。先不說司隸了,就光洛陽城內外這一片,都有無數的勢力錯綜複雜。
比如說前朝本地的勳貴,人家現在雖然沒啥權勢了,可架不住之前有錢有