第三十章 雙亡記12樹年輪之疑(第3/4 頁)

潛藏著的妖精，暗地裡在偷取人們的壽命。村民之所以活得好好的，全都是因為回陽局的關係？！”

江進酒心底泛起一股寒意，剎那間覺得村裡陰森森的，似乎被一種無形的大網籠罩著。

他立刻把這種情況通知秦氏兄妹，他們聽後也認為事有蹊蹺，火速趕回。

看過三棵樹的年輪，秦氏兄妹及許師傅都皺起了眉頭。

“不應該這樣啊？實在有違常理。”許師傅拿著羅盤圍著樹樁觀測一圈“瞧瞧，半點反常都沒有，怎麼可能達到這般調和？”

四人不約而同沉默下來，似乎都在等待對方說出想法。每個人心中各有所思，各有所疑，凝重的氣氛彷彿令空氣結了冰。

最後是江進酒忍不住問道“那你們說會是哪裡出的問題呢？”

眾人的目光落向了許師傅，他搖搖頭愧笑道“不能說全然知曉，我也是有所疑問，你們不覺得年輪太過圓整了嗎？”接著向眾人解說樹年輪的又一種說法。

樹年輪，人人都知道它代表樹的年齡。科學稱之為“活檔案”，是一種記錄。

它能說明此地的氣候，每年的降水量和溫度變化。還可以記錄森林大火、早期霜凍以及從周圍環境中吸取的化學成分。

但從玄學的角度來講，樹的作用比科學家眼中的還要複雜。

首先在神話中，樹是連結天地的“天梯”之一。

相傳有一棵神樹，在南海以內，黑水和青水之間有九座山丘，給彎彎曲曲的水流環繞著。

九座山丘的名字叫做陶唐丘、叔得丘、孟盈丘、昆吾丘、黑白丘、赤望丘、參衛丘、武夫丘、神民丘。

有一棵大樹生長在這九座小山丘上，青色的樹葉，像是芒木的葉子。紫色的樹幹，黑色的花，黃色的果實像麻子，名曰建木。

此樹筆直地生長上去，大約有百丈餘高，兩旁不生枝幹，只在樹頂生了一些盤曲的枝條，看起來像把傘蓋。

下面的樹根也是盤曲交錯，太昊伏羲從這棵樹上天下地。

而這棵神奇的樹是中央天帝的黃帝造作、施為的。

道家吸收了樹作為天地連結的理論，將它想象成為修煉成仙的一條途徑。

《歷世真仙體道通鑑》記載有侯道華由松樹飛昇的傳說，其飛昇時“松上有云鶴盤旋，簫笙響亮，道華突飛在松頂坐……俄頃，雲中音樂聲幢幡隱隱，凌空而去”。

後人鄭雲叟以此題詩云：“松頂留衣上玉霄，永傳聖蹟化中條。不知揖遍諸仙否？豈累如今隔兩宵。”

古人言道，有道之人居樹上得長生，凡人則可以祭拜樹而得長生。

《真誥》記有：“昔有一人好道。而不知求道之方。唯朝夕拜跪。向一枯樹輒雲。乞長生。如此二十八年不倦。枯木一旦忽然生華。華又有汁。甜如蜜。有人教令食之。遂取此華及汁並食之。食訖即仙矣。”

樹可以作為昇仙的途徑，樹為天地連結的概念在道家中得到了繼承和延伸。

既然作為“通道”，則有氣流通。

有道是“乾坤交媾，萬物化生”。

是說坤為地，乾為天。只有地之氣上升，天之氣下降，才能乾坤交媾。交媾則上下氣機通泰，故萬物化生。

即，樹是引導天地之氣升降的媒介之一。

樹根汲取地之氣由枝葉散升於天，樹葉吸天之氣由根部潛入地下。

天地本為純陽至陰，陰陽互動，混動不已。於是天有各種氣象，地有山河異動。

樹作為引導陰陽二氣的媒介，以量取其效果，單說一棵樹的效果幾近為零。

主要是吸收的速度與排放的面積不成正比，以至於樹擁有了儲存的功能。吸收的先儲存起來，再慢慢排放出去。