第一百三十四章 各寫各的神話(第1/2 頁)

次日，藍道行過來，當然是接受不了什麼盲目痴愚之神作為起點神。胡說八道也得有個度吧。連神棍都接受不了高翰文這讀書人了。

高翰文看著他把自己辛苦爆肝的題本一路叉叉叉。基本就只保留了三清創世，六道輪迴承負，還添上去封神大戰後老子西出函谷關化胡為佛，以及初代張天師在巴蜀鬼國豐都擺下擂臺百日無有敗績，為天下鬼怪立約的說辭，而後在青城山修道，鶴鳴山得道，龍虎山傳道的故事。

具體道門的事情，高翰文倒不想深入摻合。對於自己自鳴得意的盲目痴愚之神被嫌棄也不以為意。

因為很多時候，正是被官方隱藏或者否定的，才能勾引起大眾的獵奇心，才更好傳播。

要是道門一口應下來，反而沒法在民間自由編造傳播了。

神仙的事情，從來都不只是神仙自己的事情。從來都是人間的投影。

何況現在是嘉靖朝，滿大街罵嚴嵩的唱詞，說書都沒禁，這種借神仙言事早就是司空見慣了。

於高翰文而言，大明現在所缺的是兩點，一個是目標共識。大明朝的讀書人，早就意識到大同社會是幻想了，早就放棄在人間建立天國了。

失去目的的讀書人，享受著讀書人的權力，要麼紙醉金迷，要麼意氣之爭。

除了沒目標就算了，還沒有方法。讀書人廢了，一切的希望只能建立在聖君的一側了。

但聖君倚仗的就是錦衣衛與東廠。特別是東廠。東廠的權力，那都是一日權在手，便把令來行。基本在具體政策執行上是毫不考慮長期影響的。

但是文人報團撕逼，還沒理想。不用閹人又能如何？

高翰文打發藍道行後，自己一個人在書房沉下心思，寫下華夏神話的優勢，用以啟迪有心人。

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華夏道門神話，最大的官方體系就是天庭與地獄。優勢自然也在這兩方面。

在天庭，當今的昊天上帝，又稱玉皇大天尊玄穹高上帝，作為天庭之首，領上清靈寶天尊法旨，居三十三層天，統領三界人神鬼妖仙。

其下四御，猶如藩王鎮守一方。具體有北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地只。

北極紫微大帝掌管風雨雷電，可役使鬼神。其下雷聲普化天尊為雷電之長，風伯雨師分別為風雨之長。其還有百千名雷神，日夜專研學習雷電風雨之法，以求精進。其中，以神霄玉清府，雷聲普化天尊的五雷之法最為威力無窮。

南極長生大帝，掌四時氣象，福禍生髮之機。有太陽、太陰、福神、瘟神常伴左右。

勾陳上宮天皇大帝，為當今萬妖之宗，主殺伐兵戈之利，輔佐玉皇大帝協調天、地、人三才之局。

承天效法后土皇地只，又稱后土娘娘，主宰大地山川之神，職掌山嶽土地變化及諸山神、地只和三山五嶽大帝等大神，並節制劫運之事。其麾下泰山府君掌管天下一切陰司之事。且凡不涉古神，舊神，新神，妖魔之事皆歸泰山府君其下酆都大帝所屬酆都鬼城節制。酆都鬼城又名地府，立十殿閻王轄制。

昊天上帝總領寰宇，遇文事往往先派下屬的各星君，配合南極長生大帝下屬的各福禍神只配合行事。遇武事，往往派直屬四大天王出征，配合北極紫微大帝下屬雷神風神雨神配合行事。如果遇到實在實力強大的巨魔大妖，則派勾陳上宮天皇大帝領精銳配合四大天王與雷聲普化天尊，則萬無一失。

從這裡明眼人看出來，朝廷之所以盲目混亂，根源就在於技術官僚與行政官僚沒有區分開來。人人都去當行政官僚，技術沒有進步，行政官僚的畫餅怎麼可能實現。

天庭的強大就是有北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天