第四十八章 神醫李時珍(第2/2 頁)

於是乎乘著間隙，直接請問李時珍中醫原理了。

這個其實後世對中醫的說法，真的是一言難盡了。

這中醫理論一直以來就是看著酷炫，但實際一點都不落地。導致各種廢醫驗藥的呼籲。自己作為一個資深中醫粉，哪能看著中醫在未來淪落啊，這是絕對不能忍的事情。

其實高翰文最好奇的還是中醫的理論到底是個什麼關係，陰陽生克太玄乎了，能不能翻譯成現代語言。

“你要問這個嗎？”感覺有些奇怪的李時珍想確認一下問題。在這個時代，如果是農民等下層人士可以問這些問題，對於早已將不為良相必為良醫作為座右銘計程車大夫們而言，這些中醫理論都是理所當然的。

怎麼會有二甲進士還來疑惑這個問題，真的懷疑眼前人到底是不是進士。

“是的，你知道我跟鄭推官和寫了一本《新編洗冤錄》，裡面有提到邏輯學與邏輯詞彙，就想著能不能用邏輯學將我們的醫學理論重新梳理一下，這樣更有利於對症下藥”高翰文問道。

“是那本書嗎？我今天上午過來已經專程拜訪過鄭推官了，我們兩人一見如故，一來我們一起討論前面傷情死因的鑑定程式與分類，另一方面我也在學習後篇的邏輯學。高大人將邏輯引入醫學將來必定是我醫學又一分支的開派祖師。”說完李時珍就要作揖恭敬。

“別別別，我又不懂醫學。你就說能不能重新梳理吧？”高翰文有些著急，他是想拯救中醫的，又不是要冒充中醫大師的。

“哈哈，高大人別急。目前看來，即使用邏輯學重新梳理醫學也很難達到高大人邏輯學中要求的環環相扣。因為現有醫學是那世界類比人體，每個人都是個小世界。醫學這套理論就是將現實世界的作用關係類比到人的身體的各個器官。一旦人生病，就用這套理論將現實世界的問題類比進去解釋。”

“醫學一開始是一門解釋的科學。當我們用各種解釋去解釋一種疾病，如果這種解釋在這類疾病多次發生時都能解釋成功並指導治療就保留下來，錯誤的就去除掉。”

“用你邏輯學中的話說，醫學是經驗科學，是用歸納法形成的理論體系，由於現在積累還有限，這些理論可能還相互衝突或者相互隔絕，無法圓融貫通，一以貫之。”

“目前醫學這種宏觀視角的類比研究法註定了難以達到高大人的要求，除非有人支援來做大規模的驗證來注意篩查理論。”

“但這會遇到一個問題，那就是用藥，目前醫學用藥這個藥材的質地差異可能也會影響醫生根據理論開出的藥方效果。驗醫先驗藥，不驗藥，再好的邏輯也僅僅是自說自話。高大人也不指望用方士那套來治病吧”

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今天研究生考試還是犯錯了，坑漏掉一個交卷簽到。昨晚太激動了，凌晨一點半醒了，3點到學校門口發現沒開門，等到六點才進學校。考試開始就打瞌睡了，結果交卷簽到表漏掉一各，鬱悶。

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