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做不到。我兜裡僅有的七元錢，是我下鄉後許多日子裡的其他日常生活費用。

楊玉珍似乎看出我的窘境，不知是為她自己，還是為我，輕輕地嘆了口氣，也把臉向一旁扭去，看附近山頂上的風景。

半個多小時後，十名新男女知青身上和手上都帶滿了能吃能喝能抽的東西，興高采烈地回來，組成一支浩浩蕩蕩的送禮中隊，向尹書記的家走去。這引起附近站在農舍門外的村民投來疑惑和羨慕的目光。而我和楊玉珍兩個人都是兩手空空，夾在這支十名新男女知青的送禮隊伍中，都感到有些不自然。

向尹書記的家行進途中，我的心情突然地變得格外不舒服起來。我覺得我是夾在一支人人身上都懷揣著不知有多少計謀的送禮隊伍中。顯然，在我與十名男女同學從城市到農村來的臨行之前，他們的父母就已經準確無誤地為他們安排並準備好了一切。而我什麼安排和準備都沒有做，也沒有條件和無能力做那一切。

細想想，十名新男女知青之所以這樣做，都有自己充分的理由。一九七○年與一九七一年，城市已經實行從在農村插隊落戶的部分男女知青中招工。不少新知青還沒有上山下鄉到農村來，便開始為自己能夠早日被招工抽調回城來，創造著有利的條件。

我們一九七一年這一屆初高中畢業生，比六八屆老知青幸運的就是，我們從上山下鄉的第一天起，就已經明確無誤地知道，我們將來是要被招工抽調回城市裡來的。那時，上山下鄉是全國絕大多數初高中畢業生唯一要求政治進步，個人仕途能夠飛黃騰達的人生途徑。即使到工廠裡做一名最普通的工人，也要先上山下鄉。如果不能夠在初高中畢業時找出充分理由或提出充分條件被留城，就只有先上山下鄉到農村去，經過在農村鍛鍊二年後，及至更多年頭，再被招工抽調回城來參加工作。想要早些日子被招工抽調回城來，就要在農村表現得好一些。而在農村表現得要好一些的內容，則是多方面的。而且因人而言，表現好一些的內容也有各種不同解釋。

即時的政治背景，*中冤假錯案遍及全國各地。思想落後者，很容易被即時的主流政治勢力打入另類，及至劃入黑七類一大圈中。因此每個人都爭先恐後地要求著政治進步。都恐懼政治上被認為不進步。忠字舞之所以能夠在全國範圍內廣泛地發動起來，將男女老少都動員起來去轟轟烈烈地跳，而且每個人在跳忠字舞中，幾乎都表現得極其傾情，極其虔誠，是都想將自己扮演成一個從裡到外都充溢著革命氣概的革命者，或是在政治上積極要求進步者。另一個重要原因，都恐懼政治上被認為不進步，從而被劃入另類及至黑七類人群中，最終成為被打倒批臭的專政物件。

當應屆初高中畢業生畢業後上山下鄉的運動被視為*中的新生事物時，當城市應屆初高中畢業生畢業後除了到農村去也沒有其他第二條可供選擇的道路去走時，當城市各企事業廠礦單位用人都由著市招工辦統一從上山下鄉到農村去插隊落戶的知青中招工時，他們只能接受上山下鄉的畢業分配，而且還要高高興興地去上山下鄉。

在這種政治背景下求生存求成長的大多數新知青們，一方面不斷地用嘴巴頭子喊出豪言壯語，不停地把自己的精神境界拔高，同時又貌似虔誠地將全身心溶入進去。但在另一方面，又不能不務實地搞些小動作，暗地中走後門，到處求關係，爭取給自己多創造些好條件，好能夠早些日子把自己被城市招工抽調回城去。

009　新知青訪貧問苦到書記家（3）

因此當高海天主張和提議把大隊尹書記做為全體新男女知青第一個訪貧問苦的物件，很快地得到其他新男女知青的一致贊成，這表明著新男女知青們一到農村來，活得就顯得稍微現實些。換句話說，他們要結交大隊尹書記，能夠讓大隊尹書記早日的認識他們中