第113章 開解仙道修行篇章(第2/3 頁)

，唯有以道為座標，將自身與天地無極大道中的某些痕跡契合，方能在一切時空歷史，時光印記中得道。

得道即得到。

從此為凡仙之間最頂尖的修仙者，擁有趕山填海，開浪斷流，斷肢重生，通幽入天等等超凡之能。

而走到煉虛合道極致，即明悟自身大道，受天地萬道洗禮，褪去凡胎，化作清靈仙體。

將仙體凝實，轉化自身法力為仙力，找尋適合自身的一條本源大道修行。

譬如我等道門中人，或陰陽，五行，八卦，造化，秩序，平衡等等，那修魔之人，選殺戮，毀滅，終結，死亡等等，其餘妖，鬼，修羅，仙等等各類生靈都有自家修行道路，不一而足。

人仙、真仙、金仙境界都是修大道，領悟大道法則，將自身與天地間的大道對應，最後證得自身大道而成大羅金仙。

證道即證明自我，將自身替代某一條大道，在周天衍化，永恆自在。

大羅金仙亦有分層，大羅金仙證得之後分有三步：無邊法力、無量神通、無極道行。

這三個層次無有先後，也可同時證得，一旦成就，便是法力無邊，神通無量，道行無極的圓滿大羅金仙。

再之後，便是斬屍，斬屍乃造化神尊所傳證混元的通天大道，乃善屍、惡屍、本我。也無先後，也可一同斬去。

這裡的善、惡、本我非狹義的善惡，功德業力之類，乃是大道的正負兩面以及自身大道的方向。

斬屍之後，還得將此屍寄託先天靈寶，或寄託大道，唯有如此，斬屍化身才能如同本體般擁有圓滿大羅金仙般的無邊法力、無量神通、無極道行。

斬屍化身便相當於第二個自我，跟本體沒有任何區別，甚至在自身寄託的大道之上，更勝本體。

這寄託先天靈寶，乃是藉助先天靈寶內的大道法則烙印，將斬屍化身作為跳板，接引一道大道落在先天靈寶之上，等同於一尊圓滿大羅金仙手持一條接引大道法則的先天靈寶。

只是在戰力，道行之上更加強盛，若是不寄託，也不影響證就造化。

所以，目前的諸多大羅金仙中，大部分都是隻斬屍，而沒有寄託靈寶和大道，只有祖龍九子，十八妖聖那樣的頂尖大羅金仙才將斬屍化身寄託了先天靈寶或大道，能壓著沒寄託的大羅揍。

而大千世界十三島的島主，西王母，東王公等十三位至強大羅，個個都是斬去三尸，且每一屍都寄託了先天靈寶或大道，乃是最接近造化層次的大能，被稱作‘半步造化’。

像玄煞族七十二玄煞真祖那般，只媲美斬三尸，卻沒有寄託靈寶和大道的，也是走到了大羅境界的極致，戰力更勝尋常，也可稱作‘半步造化’。

只是玄煞族這種半步造化，不通道行，不可斬屍，只依仗法力肉身強悍，無法證得造化。單個實力也不如十三島島主般觸控到造化境界的半步造化，但也僅次於這些大能。

玄煞真祖之下，便是斬去三尸，但不曾全部寄託靈寶大道，戰力不足，但道行法力走到大羅極限，譬如天玄道祖座下大弟子天都道人，地元道祖座下四極道母、羅天大尊，人始道祖座下蝶夢真人，紅塵道尊等。

再之下便是十八妖聖這般，二屍都寄託了靈寶，大道的人物。

而後，便是祖龍九子這般，只斬了二屍，不曾寄託靈寶，大道的人物。

然後是斬一屍，但寄託靈寶或大道的人物。

最後是斬了一屍，不曾寄託靈寶，大道的人物。這類大能最多，之上每進一步都要海量資源，無窮歲月苦工和龐大的背景勢力。

這也是為什麼那些強大的大羅都依附在造化人物座下的緣故了。

但只要斬屍，便可稱作頂尖大羅金仙，他們與普通大羅金仙和圓