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在《老子化胡經》亡佚多年後的一些明清小說裡，我們也常常可以看到其中對“老子過函關化胡”和“三教出一門”之說的認可和影響。這裡最典型的當屬《西遊記》，這本書本身是“謗道敬佛”的，但是對“老子過函關化胡”和“三教出一門”之說依然是毫無疑義地認可（請參閱本人的另一篇作品相關文章《太上老君》）。所有這些，無不詔示著一種民族自尊、自愛情緒的存在。而在這種民族情緒面前，“老子過函關化胡”和“三教出一門”之說的真偽已經不是那麼重要了。　txt小說上傳分享

王重陽、丘處機、全真教

全真教為道教的一大流派，和道教的其它教派相比，創立的時間相對教晚，卻後來者居上，從其創始人王重陽48歲創教（1160年），到1224年丘處機返抵燕京，被請住大天長觀（後改名長春宮），持成吉思汗御賜金虎牌、璽書“掌管天下的出家人”時，打出了自己的一方天地並迅速成為道教的一大門派，也就是短短几十年的時間。其發展之速，堪稱中國道教發展史上的一大奇觀。

一、全真派祖師王重陽

全真教的創始人王重陽（1112—1170年），陝西咸陽大魏村人，累世為地方望族，本名中孚，字允卿。能文善武。據記載是氣宇不凡，眼大於口，須過於腹，聲如洪鐘，面如白玉。還精通經史，才思敏捷；膂力過人，武藝高強。身長六尺餘，形質魁偉，任氣豪俠，善於辭辯，能詩善畫，精通歧黃（醫術），“置家事俱不問，放曠自適”，聞名於鄉里。南宋高宗建炎四年（公元1130年），陝西威陽被金兵佔領，同時，兒皇帝劉豫被金人立於北京。第二年，金人以陝西地賜劉豫，國號齊，年號阜昌。阜昌年間（公元1130——1137年），王重陽曾應齊禮部試而未中。不久，偽齊被廢，陝西地完全由金人管轄。金熙宗天眷元年（公元1138年），下詔開科取士，王重陽為應進士試，特改名德威，字世雄，考中武科。

王重陽家境富有，少習文練武，以圖仕進。但是在那個宋金對峙、鐵騎縱橫、生靈塗炭的戰亂的年代，文武雙全王重陽卻是文不能入仕，武不能安邦。現實與理想的反差和無奈，令王重陽沉湎於飲酒作樂以求精神上的解脫，也許是酒不解真愁的緣故，深感“天遣文武之進兩無成焉”的王重陽終於在年48歲時，辭去（今陝西省戶縣）在甘河鎮監酒稅官職，改名王嚞，號重陽子，棄家外游來到終南山南時村（今成道宮村），壘起幾尺高的封土，下面挖了一丈多深的墓穴，自稱居處為“活死人墓”，又號“行菆”。還在墓上立一牌子，上寫“王害風靈位”，自號“王害風”、“王瘋子”，自居其中，在此穴居修行。

王重陽入道修行的方式用我們現代人的眼光看，依然是非常奇特的。一般要入道修行循常理都是入道拜師進修。而王重陽則不是，他一入道就是自立門庭，宣稱自己遇到了神仙，受到了神仙的點化。

關於王重陽遇仙的故事，隨著後來全真教的興盛，也流傳很廣。金海陵王完顏亮正隆四年（公元1159年）六月，王重陽在戶縣甘河鎮當監酒稅的小官，去市中沽來酒肉，趁著夜裡涼爽，就在甘河上的一座小橋上自斟自酌，酒至半酣，