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。陶俑中著折襟外衣靿靴者亦不少。唐代法服中有六合靴，亦是胡服，為文武百僚之服，日本正倉院有烏皮六縫靴，足徵唐制。4

白居易《時世妝》雲：5

時世妝，時世妝，出自城中傳四方。時世流行無遠近，腮不施朱面無粉。烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。妍蚩黑白失本態，妝成盡似含悲啼。圓鬟無鬢堆髻樣，斜紅不暈赭面狀。……元和妝梳君記取，髻堆面赭非華風！

《新唐書&iddot;五行志》謂：

元和末，婦人為圓鬟椎髻，不設鬢飾，不施朱粉，惟以烏膏注唇，狀似悲啼者。……唐末，京都婦人梳發，以兩鬢抱面，狀如椎髻，時謂之拋家髻。

赭面是吐蕃風，堆髻在敦煌壁畫及西域亦常見之。1此種時妝或亦經由西域以至於長安也。（參看本篇所附第四圖）。

開元以後，貴人御饌，盡供胡食。所謂胡食之種類可於慧琳書見之。慧琳釋雲：2

第15節：三 西市胡店與胡姬(5)

此油餅本是胡食，中國效之，微有改變，所以近代亦有此名。諸儒隨意制字，元無正體，未知孰是。胡食者即、燒餅、胡餅、搭納等是。

漢魏以來，胡食即已行於中國，至唐而轉盛。至德元載安史之亂，玄宗西幸，倉皇途路，至鹹陽集賢宮，無可果腹，亦以胡餅充飢。《通鑑&iddot;玄宗紀》雲：

日向中，上猶未食，楊國忠自市胡餅以獻。

胡三省注曰：

胡餅今之蒸餅。高似孫曰：胡餅言以胡麻著之也。崔鴻《前趙錄》石虎諱胡，改胡餅曰麻餅。《緗素雜記》曰：有鬻胡餅者不曉名之所謂，易其名曰爐餅；以為胡人所啖，故曰胡餅也。

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