第十五章 秦始皇（二）(第1/2 頁)

【相國呂不韋由於嫪毐的牽連獲罪，免去了相國職務。其後，秦王大規模地進行搜捕，驅逐從諸侯國來的賓客。李斯上書勸阻，秦王就廢除了驅逐賓客的命令。】

【自前230年起，先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊，完成了一統六國的大業。

前221年，嬴政自詡“德兼三皇，功過五帝”，採用三皇之“皇”、五帝之“帝”構成“皇帝”稱號，被稱為“始皇帝”。政治上，嬴政在中央設定三公九卿，地方上廢除分封制，代以郡縣制；經濟上，統一貨幣和度量衡；社會文化上，實施書同文，車同軌的政策，以首都咸陽為中心修築通往各地的道路，規定以法為教，以吏為師；軍事上，北擊匈奴，收取河南地，修築萬里長城；南征百越，修築靈渠，溝通長江和珠江水系】

【公元前219年，秦始皇率領文武大臣及儒生博士70人，到泰山去舉行封禪大典。不幸的是，秦始皇封禪泰山的結局又是無奈的，不僅封禪受到了儒生們的冷嘲熱諷，而且連秦王朝的功德也遭到徹底否定。《史記·封禪書》分兩處詳細地記載了儒生們對秦始皇封禪泰山的態度。其一是封禪發生的當年‘始皇之上泰山，中途遇暴風雨，休於大樹下。諸儒生既絀，不得用於封事之禮，聞始皇遇風雨，則譏之。”其二是秦朝滅亡之後，“始皇封禪之後十二歲，秦亡，諸儒生疾秦焚詩書，誅戮文字，百姓怨其法，天下畔之，皆偽曰：“始皇上泰山，為暴風雨所擊，不得封禪。’”司馬遷火上澆油，“此其所謂無其德而用事者焉。”

從司馬遷的上述記載可知，儒生們對秦始皇封禪的態度經歷了一個發展過程。秦始皇剛下山，被廢而不用的儒生們聽說遇到風雨則幸災樂禍，進行冷嘲熱諷。但又說不出正當的理由，因秦始皇畢竟是以天下之王的資格舉行大典的，與當年孔子譏笑季孫氏泰山之旅也無法同日而語。再說，此時的秦始皇與儒士們的衝突只是二者關係上亮起的一張黃牌而已。秦始皇的極端專制主義文化政策還沒有完全暴露，剛剛脫離戰亂之苦的儒生們也沒有從“斐然向風、虛心向上”於秦王朝的情結中走出。封禪十二年之後，秦朝大廈頃刻間灰飛煙滅。如果開始時儒生們還是敢怒不敢暢所欲言的話，這時期的儒生們就可以有充分的理由和充足的膽量對秦之封禪妄加評論了。他們恨秦始皇焚書坑儒，恨秦代政策的暴虐無道，以至於“百姓怨其法，天下畔之”。結論是秦始皇上泰山，遭遇暴風雨的襲擊，根本就沒有實現封禪大典。更重要的是，秦始皇苦心經營的幾代帝王為之努力的秦王朝功德也遭到徹底否定。從譏笑到一無是處，關鍵是秦王朝的滅亡。遭遇暴風雨一事，恐怕是儒生的有意誇張。因為泰山上氣候變化異常，遭遇風雨是常有之事。而史記記載秦始皇避雨於大樹下，事後樹因護駕有功被封為五大夫。充分說明此次風雨的確不大，否則一棵樹焉能擋風雨，若擋不了風雨又焉能因功受封。】

【前210年，嬴政駕崩於沙丘平臺，享年五十歲，葬於驪山秦始皇陵。

始皇在病重時寫了一封蓋有皇帝璽印的詔書送給公子扶蘇，說：“回來參加我的喪禮，一起在咸陽埋葬我。”詔書已經加封，放在中車府令趙高代替符璽郎掌管印璽符節事務的地方，沒有送給負責傳遞的使者。七月，始皇死於沙丘平臺。因為始皇死在外面，丞相李斯怕始皇那些兒子以及國內百姓不安穩，就封鎖了訊息，不舉辦喪事。把棺材裝在輥涼車中，原來親近的宦官陪乘，所到之地，照舊送上飯食。百官和過去一樣上奏國事，宦官就從轀涼車中批准他們所奏之事。只有始皇的兒子胡亥、趙高和五六個親近的宦官知道始皇已經死去。趙高過去曾經教胡亥學習文字和刑獄法律，胡亥私下對他很親近。

趙高就同公子胡亥、丞相李斯搞陰謀詭計，破開始皇封好送給公子扶蘇的詔書，而另外詐稱丞相