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不能見郢都。父親以後不要再去郢都了，免得母親和孩兒掛念。”同志哥，這故事你聽懂了嗎？就是說，你答話的內容左說右說、正說反說都不要緊，關鍵是一定要真正領會領導的意圖，說到心坎上，幫他解除憂愁。否則，你就是“不審勢即寬嚴皆誤，後來‘處事’要當心”啊！

二是“下問上答”。生活和工作中，我們許多同志都處於一種“鏈條環節”，你可能是某些人的下級，又同時可能是某些人的上級。“下問上答”的責任，你也同樣可能承擔。比如，不識趣的下級向你要官職、待遇之類，這類東西曆來“彌足珍貴”，能隨便給嗎？對這類答話，我再告訴你一條妙法，保證靈驗有餘。公元前201年，漢高祖劉邦分封功臣，文臣武將們都想趁此撈一把。而謀士兼“後勤部長”蕭何把這事看得最淡，結果所得位置最尊，封侯，任相國，食邑萬戶。眾功臣不服氣，對劉邦說：“臣等披堅執銳，多者百餘戰，小者數十合。而蕭何僅兼通文墨而已，未有汗馬功勞，為何位居群臣之上？”劉邦拉下臉來回答了這個問題：“你們見過打獵嗎？那追殺野獸狡兔的是什麼呢？獵狗也！而放獵狗去完成追殺任務的又是什麼呢？獵人也！你們不過是跑得最歡的‘功狗’罷了，而那蕭何卻是指揮你們去完成追殺任務的‘功人’哩，如何比得！”看看，這生動有趣的回答告訴了你這樣一個道理：那既做了重要工作而又不伸手要這要那的，則是“功人”了；雖做過一點工作卻討官要爵的，活該遭訓了，其智慧、情操也與“功人”差得遠呢！那些非分之想難道不該當頭一棒打回去嗎？

三是“平問平答”。你哥子巧言令色，且又手握大權，同行自然群起而攻之，使你處於一種“如芒在背”的境地。出現這種局面你又如何回答各種刁鑽古怪的問題呢？作家池莉告訴了你一個範例，可供參考——兩位著名的洋作家，一貫十分敵對。一次他們同去參加一個舞會，冤家路窄，兩人在花園小徑上迎面相撞了。其中一位站在小徑中間傲慢地說：“我絕不給一個無恥下流的流氓讓路！”另一位作家卻從小徑上退了下來，冷靜地說：“我卻讓。”想一想，這個結局就可能給人造成這樣的聯想：自己不是“無恥下流的流氓”，而是別人。一句用心險惡的起問，得到的卻是倒打一耙的回敬！倒打一耙，反唇相譏，轉移視線，移花接木，難道不是用來保護攻訐自己的“平問平答”的有力武器嗎？

好了，三種對答算是三面鏡子，有染之人不妨“端袍撩帶”照一照！你看你像哪條。〖HJ〗

曾皙會答話

寫完《你會答話嗎》，停筆四顧心茫然。隨手翻開《論語》，驀然發現孔子的學生曾皙就是答話的高手。

《先進篇》裡說：一天，孔子的弟子子路、曾皙、冉有、公西華侍坐於老師身旁。孔子一番“毋吾以也”地謙虛後，就動員弟子們談談各自的志向。

子路第一個發言。這個素有“軍事專家”美稱的學生坦率地說：要是給我一個“千乘之國”治理，它周邊環境並不安寧，內部還有饑荒，但我只要三年時間，就可以使這個國家的臣民英勇善戰，而且遵守禮儀。孔子聽後，譏諷地一笑。

接著，孔子又讓冉有發言。冉有說：一個方圓六七十里或更小一點的國家，讓我去治理，只要三年時間，這個國家就能達到溫飽水平，至於要讓人民懂得“禮樂”嘛，那就得另請高手了。顯然，冉有答話的口氣就小了許多。

孔子又讓公西華髮言，公西華更謙虛了。他說：不敢講我能做什麼，但是願意學習。學什麼呢？比如在宗廟祭祀或與別國的盟會中，穿著禮服，做一個小小的司儀人。

最後，孔子讓曾皙發言了。正在彈琴的曾皙緩緩收住琴音，站起來不慌不忙地說：老師，我與他們三位所說的不一樣啊！接著講了一通什麼暮春時節，換上春衣，隨一