第298章 殉國(第1/2 頁)

“朕還是不太明白，這後世的泡菜國就是現在百濟和新羅吧。”

“這倆國家雖然國小民寡，但也算安分，風俗習慣也與中原相似，也沒有後世這麼抽象啊！”

看完了泡菜國政變的全過程，李世民還是很不理解，明明現在和華夏習俗制度都差不多的國家，怎麼到了後世還給變異了呢？

接著又是一個全新的問題出現在天幕中。

【為什麼說在華夏殉國而死，就能罪減一等？】

“人家都為國而死了，你還能說什麼？”

“對啊，不論生前做了什麼，至少願意為了國家而死，就沒有什麼好苛責的了。”

看到這個問題，古人們都沒有什麼疑問。

主要既然能為國而死，那就說明這人還是有一些氣節在身的。

既然能做到這一步，不論他生前做過什麼都可以解釋一下了。

【所謂捐軀赴國難，視死忽如歸。】

【在華夏人的傳統中，殉國一直都是一等一的死法。】

【不論你生前做了什麼，全都可以罪減一等】

【為什麼華夏人對於殉國，人們就會對此十分寬容呢。】

【因為在華夏人傳統的觀念中，最為看重的便是忠、義、孝等理念，而殉國便是這種文化的極致。】

【為了國家為了民族，為了集體的利益而能主動放棄生命的行為，難道不值得推崇？】

“的確，殉國就是一等一的死法。”

“這人不論犯了多大的罪過，但是若能主動戰死沙場，就是減免他一重罪責又如何？”

“何必對一個死人如此吝嗇呢？”

大漢，劉徹點了點頭，對這個說法還是很認可的。

作為皇帝，他還是很希望看到有更多的人在最後時刻，可以為了大漢而殉國的。

當然了，如果你真的殉國了，賞賜方面他也不會吝嗇的。

【其中最典型的對比就是崇禎和溥儀，崇禎帝算一個好皇帝嗎？】

【他生性多疑，剛愎自用，但偏偏又能力一般，讓本就混亂的大明直接走向了亡國。】

【原本不論史書之上還是民間風評，他都應該是一個妥妥的昏君，可是人家偏偏在國難之時殉國了。】

【這就導致你完全沒辦法說他，人家都做殉國了，你還能說什麼？】

“雖然這話聽起來是在誇咱大明，不過就是感覺心裡不舒服呢。”

大明，朱元璋翻著白眼說道。

要是可以他倒不希望這崇禎殉國，還不如逃出北京去南方主持政局。

這樣一來至少不會有那能把他氣死的南明史。

【而與崇禎形成鮮明對比的就是清末帝溥儀了。】

【除去大家對他的調侃，和華夏最後一位封建帝王的“光環”。】

【這位的名聲其實極差，若是列個華夏昏君榜單，他絕對榜上有名，或者說他是整個華夏的罪人都不為過。】

【可是如果他當年去小日子國見裕仁那老鬼子時敢以命相搏，再喊一句清可亡，天下不可亡，你再看看他會是一個什麼風評，給他個清烈帝的諡號也不為過。】

清

乾隆此時臉色鐵青，想起那所謂溥儀的一系列做法，他也覺得十分惱火。

居然心甘情願成為了小日子的傀儡，真是丟了愛新覺羅家的臉，雖然不願意承認，但比起崇禎帝真是差遠了。

“哼，就算如此那句清可亡，天下不可亡也是放屁，這天下就是大清的，誰也奪不走！”

（如果張死在東北，唐死在南京風評也會不一樣。）

（那樣歷史就被改變了，可能導致現在的歷史無法出現。）