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信這裡改變不了！”

我倆坐在田埂上海闊天空地聊了許多，回頭來還得面對現實中的問題。他站起來去摔土塊驅趕羊群往前走。他單薄的身軀在摔出土塊的剎那間幾乎把自己都要摔了出去。回味他剛才說過的話，最精彩的就是“被愛情遺忘的角落”——的確是啊！這個小小的山村，我還未走進這個村子之前還對它有一種美好的幻想。“祝家臺”讓我還聯想到祝英臺、梁山伯。可現實並不是這麼浪漫，這裡不但沒有美妙動人的愛情故事，而且村民中的男人的婚姻生活基本只能是一個夢想。

他們的那種沒有任何依靠與指望的窘境，不瞭解的人沒有實地走近他們的人是無法想象的。我怕有人對他們說三道四，說他們懶惰，怕問他們為什麼不走出來。其實他們都是非常善良和勤勞的人。就拿魏家兄弟說吧，老三在家種莊稼，弟弟在外打工。油菜籽前天剛賣掉他就給在外邊打工的弟弟買回一身新衣服，疊放得平平整整。魏家老三對我說：“我在家裡幹活，穿破點沒人笑話，我弟弟在外邊不能穿得太差了。”一個大男人說出這樣的話，我感動得當時差點都掉下眼淚來了。他在山上莊稼地裡抓了只野獾仔，這讓他和他大哥吃了今年第一頓肉。他們滿足的神情讓我看著心酸，也許他們習慣了缺油少鹽的生活，不覺得有什麼。

魏老三不停地用手摸著給弟弟花30多塊錢買的一套“西服”，他有種做家長的得意與自豪，好像是自己穿在身上的那種滿足。

他只能買得起這一套，只能在撫摸中感受新衣服的美好。

魏老三才比弟弟大幾歲，但我從他的表情裡真正感受到了“長兄如父”的含義。這句話在魏老三身上得以充分體現！

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扭屁股‘文化’不要下鄉來

“我們鄉下人是身上垢痂（常時間沒有洗澡身上結起了痂的汙垢）厚了點，那是我們祖輩沒有條件來洗的緣故，髒的癢急了就搓一搓抓一抓撓一撓。但沒有那些瞧不起我們莊稼人的人髒。最骯髒的地方有幾個地地道道的鄉下人能進去？不說得什麼病了，我們還丟不起那個臉。如今那些什麼娛樂都跑到鄉下來找僻靜的地方來了，見得人為什麼還要跑到鄉下來找地方避人啊？現在的鄉下除了被廢氣、廢水汙染外，也開始來汙染我們頭腦了。這個汙染除了佔地外還要汙染我們的莊風民風。那些*屁股跳舞的，她們自己不嫌醜，我們還嫌醜嫌無聊呢。你去看看，同志，進去看的有幾個是本鄉本土的？我們日子窮的時候，女娃娃多大了都和男娃娃一樣光著屁股在一起耍，人們看著都覺得那是娃娃（未成年孩子），沒有那個骯髒的想法。現在好了，有錢人開始糟蹋這個社會了。搞什麼娛樂，娛什麼？拿人家的女娃娃來娛，那他們怎麼不拿自己的娃娃讓別人娛啊？！這是沒有道德，這不是進步，是在糟蹋自己也是在糟蹋我們的好社會啊！”

“話說到這了，我又要說那些什麼文化下鄉，也是來扭扭屁股，哇啦哇啦地唱些誰也不知道唱的什麼歌。它們和那些光屁股跳舞的沒什麼大區別。我們鄉下人要的文化除了識字看書外，更多是要那些能樸樸素素地教化人學好、學發展、學進步的文化。再說科技吧，發幾張紙片片、發本冊冊、發本花花綠綠的書就科技了？你想想，同志，現在鄉下有點兒文化的年輕人都不在鄉下待了，都走了，剩下幾個種地的老農，多數字都不識幾個誰還能看明白那些東西啊？再說我們這些白眼兒人（不識字的人）看看就能明白了的，那還叫什麼科技嗎？我們鄉下人，種地人要的是言傳身教，要的是在田裡、在勞動中能看得見摸得著的科技，不是走形式的來發發‘紙片片科技’。紙片片上的科技變不成能用的，同志，你想想，什麼叫農民啊？農民就是天天種地的，不是搞科學研究的，你發個紙片片我們就能科學了？要是那樣的話還要你們