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世界的愚笨民眾的刺激而產生的這群人似乎被一種罕見的惡意所驅使……”

這麼辭藻華麗又詰屈聱牙的巴洛克風格不就是那位仁兄的標誌嗎？

我們的袁大師也是第一次知道他居然還是一位種族主義者。不過就算他真的是種族主義者，可是那本《耶路撒冷領地》簡直就是為此君量身打造的，所以在經過郵局的時候他就把隨身帶著的書稿給寄了過去。

當然他並沒有使用neo…yuan這個真實姓名，而是用了一個筆名。既然有了紅之皇后，那麼自然就有……

隨後我們的袁大師就遵循新的習慣夾著皮公文包來到了紐約大學。

這個上午正好有尤里安…h…錢德勒教授上的公開課，所有斯特恩學院的學生都可以進入課堂聽講。而他到的時候公開課都已經開始了，所以袁燕倏就找了一個靠後的位置坐了下來。

他剛剛坐下就聽到可以容納百十來號學生的大課堂裡起了一陣喧譁之聲，坐在前面的那些學生神色激動地交頭接耳，甚至有人站了起來手舞足蹈也不知道在說些什麼。

“安靜！安靜！！”站在講臺後的條頓騎士，還想用比較紳士的方式讓下面這些吸血鬼小崽子們冷靜下來，“安靜……”

“啪！”最後實在安撫不了學生們情緒的他拿起了教鞭，狠狠地敲在了桌子上，十分難得地說了一句粗話，“都給我閉嘴！”

他這一嗓子還是震懾住了學生們，大部分人都閉上了嘴，那些站起來的人也訕訕地坐了下去。

錢德勒教授這才點了點頭道：“作為紳士，怎麼可以在學堂中如此吵鬧？這還成何體統？！”

他頓了一頓道：“當然言論開放是本校的教學宗旨，也是本人的教學理念。在我的課上辯論是允許的，然而秩序更是必須的。你們誰要發言，請舉手！”

錢德勒教授話音剛落，課堂裡面就長出了一片由手臂組成的樹林。

“路易斯…貝克先生，你是第一個。”

這位貝克先生是一位風度翩翩很有書卷氣的青年男子，一身清爽並不花哨的打扮，金黃色頭髮整齊貼在頭皮之上，怎麼看都是這個時代所謂的“紳士”。

他站起身來，確實很有紳士風度地向著錢德勒教授點點頭，然後半轉過身子朗聲道：“教授先生，各位同學。我支援美國聯合礦業工會這次提出的全美礦山國有化方案。請各位從人道主義的角度想一想……”

袁燕倏聽了這句話，這才明白他們說的是什麼事情。就像這位貝克先生所說的，美國的礦工們正在發動聯署提案，要求現任的民主黨政府把全美礦山全部收歸國有！

1920年代美國工人的覺悟那也不低啊……呸呸呸，對他這樣的新古典自由主義大師來說，這實在是太反動了。

不過為什麼號稱“風能進雨能進，國王不能進。”的私有財產神聖不可侵犯的資本主義社會，會有人這麼理直氣壯地要求把私人礦業給國有化呢？而且居然還有資產階級紳士贊同這種做法併為之辯護呢？

這就牽涉到一個本質性的問題，那就是在美國這樣的資本主義社會私有財產是否真的神聖不可侵犯。

很可惜真還不是，美國憲法修正案第五條最後一句就是，“不經正當法律程式……不給予公平賠償，私有財產不得充作公用。”反過來理解的話，只要經過正當法律程式，只要給予公平補償，私有財產可以充作公用……喂喂喂，說好的私有財產神聖不可侵犯呢？

當年的袁燕倏看完這個，也覺得非常幻滅的好伐。

所以只要美國政府出面制定法律，“公平”地賠償礦主，自然就可以把全美國的礦業收歸國有。

令我們的袁大師感到悲哀的是，這種事情二十世紀二十年代的資產階級都知道，可是