第30部分(第4/4 頁)

〃那麼，梁啟超呢？〃

〃梁啟超不同。梁啟超不算是先知，他不代表時代，但他離先知最近，所以他能老是花樣翻新：他十六歲前是神童式的小學究，碰到你，大夢初醒，搖身一變變成維新派，然後是保皇派，然後跟你分開，擁護民國，變成共和派，比革命黨還革命黨。他整天求新求變、絕不頑固、有服善之勇，他的口號是'不惜與今日之我與昨日之我戰'，一點都不難為情。尤其在你和張勳復辟那段日子裡，他公然'當仁不讓於師'，罵你是'大言不慚之書生'，這種氣魄，真是直追孔子呢！

基本上，梁啟超和你不同，嚴格說來，他和西太后不屬於同一個時代，而你，你卻跟西太后同一個時代。他從那個時代變出來，你卻陷在那個時代。我無法說這是宿命，但這真像是一種孽緣，就好像我們中國神話裡愚公移山故事，愚公想移這座山，是一種偉大的精神；但他生命里正好碰到這座擋住他的大山，則是一種孽緣。 我說你和西太后同一個時代，她就像那座擋在愚公眼前的大山，終生在你眼前攔路。你的整個青春都浪費在開路找路上面，這是你的大不幸。如果沒有這條攔路虎、這塊絆腳石，你們的青春與才幹一開始就可以用來為中國建國，不會浪費。

〃你的不幸也許是跟他們相見恨早，所以你的青春就在搶灘時消磨掉了，像是接力賽跑，你跑起步的人，就不可能跑到終點，你只能跑四分之一，就交棒出場。你生來就不是看到最後勝利的人。

〃戊戌政變本質是不可能成功的，這一點那邊西太后知道、榮祿知道、袁世凱知道，這邊譚嗣同知道、王五知道，但只有光緒和你不知道。所以理論上，除非奇蹟，政變一定失敗，政變失敗，你一定死，最後光緒知道了，逼你出京，你本人九死一生，在你本人生死上出了奇蹟，你沒死，但並非說明你不該死，所以你的生命，早已在六君子濺血時候一起結束。

你命中註定要在接力跑中跑的是那一段、那第一段，而不是以後的第二段、第三段、第四段。所以，事實上你沒死，但在感覺上和理論上，你早已是古人。人們看到你，是看到歷史，你並不比戲臺上的你更真，報上說南邊演戊戌政變的戲，你也去看了，看到臺上的自己，你康先生淚灑戲院。其實，戲臺上的你，才是真的你；而真的你，卻已經變成了活古董。

康先生啊，我是你的小兄弟，我們古剎結緣，近四十年後又再續前緣於古剎，今天以後，可能勞燕分飛，此生相會，恐已無多，我一定要講出我心裡的真話，來給你康先生做歷史定位。佛門裡說：'有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生。'如今四十年前的'因'與'地'，生下今天我們重逢的'果'，讓我們最後以'無情'道別，也算是一種古今罕見的因緣。也許多年以後，康先生和我都歸骨於法源之寺，那時候，我們再來相會，也應了譚嗣同'直到化泥方是聚'的指點，康先生說是嗎？〃

康有為面容悲慼，無奈地點了點頭。他走出法源寺的時候，譚嗣同的舊句，一直在他嘴邊：

柳花夙有何冤業，

萍末相遭乃爾奇。

直到化泥方是聚。

只今墮水尚成離……

在人世的滄桑中，他與大半的同志墮水成離了，近四十年後，還在今天補上當年的小普淨！普淨今天的一席話，使他突然頓悟到：他的一生，總是與時代相錯，不是早於時代，就是遲於時代。在三十年前，人們�