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此時伯雍的心理，與昨天大不相同了。昨天歆仁勸他考縣知事，他還以為是瞎鬧，絕沒有誠心去考。他雖然報了名，他不過是為訪新聞，他簡直沒有必得的希望，他也知道他不會做官的。如今見秀卿的娘事情又散了，他竟無力給她安置一個地方，便是自己家中，也不能多添一個人吃飯。他煩悶之極，以為當今之世，非做官萬不會闊的，萬不能養活別人的了。所以他把心理一變，非把縣知事弄到手裡。似乎有許多極困難的事不能解決，所以他把隨隨便便的意思打消，打算誠心誠意地去考，他把參考書也搬出來了，手錄的課本子也拿出來。平日愛讀的古文，也預備在手底下。他當真地用起功來。他以為這樣一來，便可以如願的。秀卿的娘和秀卿的兄弟，也不必求親賴友的，往旁處寄頓。只我一人的力量，也足以養活他們了。因為縣衙門裡，多養幾個閒人，不算什麼。何況他們也不能吃我的閒飯。再說到了那時，朋友也多了，同寅也多了，一切人役僕從，盡可以彼此通融，總比我現在的地位好得多。因為同在官場，氣類總是相投，在官的人，總拿不在官的當作異類，所以由各方面看起來，做官的人，無論官事私事，似乎特別方便。沒官的人，怎樣也不能比的。他既這樣一想，他便要達到這個目的，他為達到這個目的，他不能不用功。其實他的觀察，一點也不錯的，可惜他所用的手段，未免太迂闊了。他的師友、他的同學，雖沒特別闊起來的人，單是在軍政兩界，也有很出色的人物。他早先若是有做官的意思，與他們聯絡聯絡，感情老和在學校時一樣，沒緊沒慢的，總在一起廝混，便是有點討厭的辭色，也不要起火254，依舊追隨著。到了此時，不但是平常的一個縣知事，便是再大幾級的官，也做上了。因為他遇的機會很多，他遇見能振拔他的人也不少，但是伯雍的性質，絕不肯由自己口裡，和人要一個官做，而且他最初也沒有做官的意思，他對於已經闊起來的朋友，尤不願去訪問。他雖然沒有什麼意思，不過為維持小時候的感情，但是人家都是有政務的身子，無端去訪問，怕人疑惑有什麼籲謁255。俗語說得好：&ldo;窮人心眼兒多。&rdo;他只顧一多心眼，他與他的師友同窗，益發疏遠了。再說自革命以來，他在社會上以筆尖吃飯，已然養成一種疏懶的性質，既沒人求他什麼事，他也無多事求人，他在社交上更不好活動了。誰知為了一個已故的秀卿，竟逼他不得不兢兢業業地去考知事!既然官興發作，就應當想個必得的方法，或是投降歆仁，或是趕尋門路，雖然運動不上保免，也應當求人先容，通個關節，才算道理，才能做官。誰知他的老性質，依然不改，仍打算仗著胸中所學和筆下力量，在場屋戰勝。他的思想有多麼可憐!由此一點，可以斷定他一輩子仍是不會做官的。

不言伯雍每日用功，預備應考知事。利用這點閒空，且敘一敘褚維宗和田氏的事情。因為他們的事情，若不正敘一番，看官也不能明白。褚維宗哪裡是個俗家，也不是內務部什麼科員科長，他正是廣化寺的方丈，名叫青山。北京有句俗話，說是&ldo;在京和尚出外官&rdo;。這兩等人，都是享盡人間幸福的。北京也有不少大寺，哪個方丈都是闊綽無比，享用過於王侯。他們不工不商，不知道由哪裡得來這些產業。他們除了窮奢極侈，結交官府，做出種種聲勢赫奕的事，背地裡暗養女人，敗壞佛門的事，那就不用說了。這青山既無學問，又無修持，不過仗著寺產雄厚，恣意胡為，不知道造了多少孽了。可是在前清時代，人人頭上有條髮辮，僧俗還辨得出來。後來，雖有許多剪髮的，僧人還不敢公然穿著俗家衣服出來。民國以後，強制剪髮，遍街都是禿頭，這青山便奇想天開，暗道：&ldo;我若換一套時髦衣裳，打扮得政界中人的模樣，誰敢說我是和尚?便是走走逛逛，也不必拘泥。花天酒地，也可以任意而行。總比偷偷摸摸快