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火錢了。”

清風聽了，臉上的佩服神色更深了幾分，口中恭維之詞洶湧而出，拍得白道人眼睛笑得不見了縫，咧開嘴道：“罷了小兔崽子，不用說這些個了，等一會你二叔那邊有了入項，也給你買幾件新道袍便是。現在就先把這寶貝書收了起來——算了，還是道爺我自己動手罷，你這毛手毛腳的，莫要把道爺的寶貝弄髒了。”

梅清自然不知道自己在白仙長眼中竟然成了腎虛一族，此時他正在西跨院中，與目光狂熱的張啟正一起坐在蒲團上，看著對面一個委瑣的胖道士在講些什麼。只見這道士邊說邊比劃著各種曖昧地手勢，面前擺了一堆各類書籍圖式，各色小盒香袋符水，上邊帖著五顏六色的紙條標籤。說道精彩處，胖道士免不得口沫四飛，小眼中精光暴射，直看得梅清目瞪口呆，哭笑不得。

第一卷　七星古硯　第十八章　不動如山

“梅施主，且請聽貧道之語，放緩心神，平心靜氣。咱這大道，首在收攝心神，神念既能練到，自然神通無比，精堅本固，千錘百煉，金槍不倒……咳咳，說遠了……”

只見梅清對面這位胖道士，坐在梅清身前，一一為梅清示範身體形正之妙，大講雙目神光如何內斂，意念如何松靜。一點點教梅清將目光由極遠之處，漸收至眼前鼻端。以鼻尖為劍鋒，行那“慧劍斬情絲”大法。

只是梅清看著胖道士一對小眼眯縫而呆滯，漸漸形成對雞眼之形，想來雖然可以由此改變對事物的看法，但這般便能斬去情絲，著實有些好笑。雖然與這胖道士對坐了半天，卻是一點如他所說的氣感也無。至於張啟正，早在胖道人傳道之初，便以“法不傳二耳”、“各有法門”的理論，給轟到側室清靜之處，獨自修煉其據說是前幾日才傳於他的《天皇至道上清靈寶洞真四極清靜大法》去了。

原來梅清初時被那白道人唬了過來，還存了些見識的念頭。待見這胖道士拿了一堆“大力丸”、“補氣散”、“龍虎丹”、“和合符”出來，說得越來越是不堪，才恍然明白那白道人所說的“床榻之內不妥”是個什麼不妥法，不由又是好氣，又是好笑。

只是既然先時入了此門，又少不得要承張啟正一片好意，自己總不成就這般甩手就走了。因此梅清只得一再裝作聽不明白胖道人幾番收自己入仙門的暗示，又力拒了他推銷的一大堆各色丹藥符水，只道自己乃是欲求養生之法，只求仙長略略點撥即可。

在梅清想來，地上這一堆東西，弄好了是些假冒的麵點零食，弄不好再搞些鉛汞硃砂的，吃了直接飛昇就麻煩了。倒是道家養生之法，久有所聞，不求飛昇仙道，練練總有助於睡眠吧。因此便只提這一條，視那胖道人口中百鍊金丹如無物，倒讓對面這胖胖的臉上黑線眼見得如雨後春筍般生成起來。

胖道人無法，只好收起一眾金丹妙藥，從一邊的一個大箱子中取出一本書來，其上寫著《太初洞玄無上金真玉液龍虎仙丹大法》，只是印工粗糙，版紙俱差，如梅清這見多版籍之人，真是入不得眼，讓人看了實在生不出信任崇敬之心來。

胖道人自然不知道梅清對這書的懷疑之意，只管開始傳梅清從調身到正意，從存神到得竅的諸般法門，滔滔不絕，頗有些後世專家學者作報告的勁頭。

其實胖道人所授這仙丹大法，雖然名字聽來有些狗皮膏藥的意思，但其基本內容，倒並不太多虛妄之處。世間無論何等養生或修真之徑，其入門總是由“守一”而來。

所謂“守一”，乃是得自老子《道德經》中“載營魄抱一，能無離乎”之語。《道德經》本是道門萬宗之源，“營魄抱一”實為各道法門之基。

《莊子》中更是明言道“我守其一，以處其和”之語。這“守”字自無疑義，但“一”所指，各種修練之法千變萬化，頗有不同之處。大致說來，