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原始基督教將靈魂分作&ldo;靈&rdo;(希臘文pneua)和&ldo;魂&rdo;(希臘文psyche)兩部份：&ldo;魂&rdo;是血肉的，所有生物都有的;&ldo;靈&rdo;(即生命力)則是來自上天的，只有人類才擁有。因此，西方人有&ldo;人類是萬物之靈&rdo;之說。《聖經》的原文用詞&ldo;魂&rdo;(即希伯來文nephesh和希臘文psyche)顯示，是沒有將身體和&ldo;魂&rdo;加以劃分，而且描述&ldo;魂&rdo;是會死亡的。

傳統認為靈魂乃是不滅的，最終會到天堂或地獄。因受古希臘哲學新柏拉圖主義的思想影響，今天一般的基督教信仰中，將人劃分為兩部分-靈魂與身體，在生之時是不分離的。根據《聖經》的描述，巳死信徒的身體會改變，與得榮耀的耶穌的身體相似。

中世紀最廣泛的觀點認為靈魂是上帝所創造的，上帝為每一個新身體創造一個靈魂。這想法受到改革宗傳統和加爾文宗等支援。另一個觀點認為個人的靈魂承自父母，這受到一些基督教教父和天主教派別所接受。

古希臘哲學的靈魂論

在古希臘，古希臘哲學家柏拉圖認為靈魂是單純不能加以分解的，有生命和自發性，是精神世界的、理性的、純粹的，因他有追求世界的yu望，而墮落到地上，被圈入於肉體中，註定要經過一個淨化的階段，靈魂是會輪迴轉世。其後的新柏拉圖主義都有對靈魂作描述。他的學生亞裡士多德的著作中曾將靈魂與心理學一同討論。亞裡士多德將《論靈魂》列為&ldo;第二哲學&rdo;的範疇。對靈魂的定義﹐亞裡士多德認為靈魂是形式﹐肉體只是質料，靈魂才是實體。靈魂分為3個部分，有理性﹑感覺和營養的機能。

伊斯蘭教的靈魂觀

伊斯蘭教靈魂觀所根據的是《可蘭經》。靈魂的意義與&ldo;呼吸&rdo;、&ldo;風&rdo;相關聯。靈魂是在身體受造後，才受造的;但靈魂是永恆的。在人死亡時，靈魂會與身體分開;在復活之時，靈魂和身體將會重新複合。

回教的靈魂觀包含了傳統、神學、哲學、神秘主義等四種看法。

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