第114章 長生(第3/3 頁)

愛。

後來傳到中原大陸，剛好遇上元末明初農民起義，拜火教利用散糧，發錢，吸收了大量沒有基本生活保障的底層民眾。各路起義軍在成為一方梟雄前，基本都有在拜火教供奉的經歷。一時間，教眾逾十餘萬。見勢力擴張迅速，拜火教準備建立自己的王朝，控制中原地區。

可邪教就是邪教，拜火教所作所為引起官府的打擊，中原各大門派也對外來教派控制中原地區不滿，群起而攻之。於是拜火教改頭換面，成立了明教。元末，中原群雄逐鹿，各方霸主都想問鼎中原，成就帝業，開始注意收攏民心，樹立天下之主的正派形象，因為明教有不光彩的做事手段，加上邪教的名聲在外，紛紛與明教割裂。之後，明教越來越被中原門派和義軍所不容，明朝建立後，明教退出了中原，在馬來，菲賓潛藏。

原因在於，此時，朱元璋建立了明朝，為掩蓋自己曾是明教弟子的往事，朱元璋明著派大軍征伐爪哇等島嶼國家，其實是暗中配合中原各大門派繼續對明教追殺直至滅教。

由於中原門派人生地不熟，加上明朝軍隊在各國的征戰不利，明教在最後關頭存活下來，改為拜火教，為了躲避明朝的追殺，拜火教將教眾分散，明面上是新崛起的教派，其實是拜火教的分支，其中紫火教就是分支之一，在所有分支裡勢力最大最強。其他分支均是以七色配火為名，分別為赤火教，橙火教，黃火教，綠火教，青火教，藍火教，還有最強的紫火教。

明朝崇尚道教，中原道家門派在追殺明教時出力最多，所以明教和道教視為死敵，拜火教也好，明教也好，對中原道教也是恨之入骨。清朝時期，各教派進入蟄伏期，與南海外也失去了聯絡，雙方互不知道情況。後來，白蓮教崛起，教義一套與明教有些相似，也是發動沒有飯吃的底層百姓入教，後因勢大，滲透到官府，被鎮壓。中原各派因為不滿清廷所為，在剷除白蓮教時均出奇的一致不參與。其實白蓮教也是明教在中原遺留的教徒創立，據說白蓮教的教主稱為無上老母，是張無忌與一女弟子所生的後代。

進入近五六十年，中原門派在本地發展，只不過傳統道家門派所剩不多，隱世門派不知所蹤，傳統門派難以免俗，都以開發掙錢為主。明教在南海外域的馬來，菲賓，泰坦，新坡以改名後的教名混跡於上流社會，用其不為人倫所容的秘法攫取利益。十年前，這些教派潛入中原南部，為一些富豪，明星，還有那種人做不為人齒之事，不但騙取了大量錢財，寶物，最重要的是為域外出賣了中原民族利益。後果就是出現的一些紛爭，使中原處處被動，陷入打不得，罵不聽，趕不走，還得理的沒完沒了境地。這都拜火教妄圖控制中原之心不死有關。

近年來，中原各派有識之士，終於發現拜火教的企圖，不再將逐利放在第一位，而是清理門派，潛心研究道法。管理道家門派的道家協會，也對各派入教人員提高門檻，加強稽核管理，同時嚴格限制所謂新生教派滋生，防止再次出現教派勢大，影響果本的事件。中原各家門派也密切關注世間門派動向，一旦出現邪門歪派蠱惑民眾，由協會聯合各個門派聯合抵制。最近幾年，域外教派在中原基本沒有勢力存在，也算是民生之福。

現如今，如果因為幾十年前的恩怨，與拜火教或者說是紫火教再起紛爭，又將挑起拜火教與中原門派的爭鬥，到一定程度，勢必引起兩方朝野對立，將會給國運添亂，民生遺害，最後到不可收拾的地步，又是生靈塗炭，民命如蟻，也就會被天道所不容，帶來的反噬將不是所能承受的。

：()古城一巡