第4部分(第3/5 頁)

我說：‘你有錢也該送出去一點。’我說：‘我有錢嗎，工作也不穩定、妹妹還剛動完手術。’大致內容就是如此，但是對話非常清晰。”

“後來我也忘了這事兒。這些天她哭的真是煩人，以前不是這樣的。今天很早就醒了睡不著，想起那個夢總覺得不對勁，心想要不找個‘扎仙’看看！”

我說：“看來是有點奇怪，那就去‘扎仙’吧。”

“還有更奇怪的呢，今天早晨見了我媽，她說大概四點鐘左右做了一個夢，說我讓她去找個‘老迷信（扎仙）’。你說怪嗎？我還沒說呢，卻託夢給她了。”

“扎仙”，也就是我們那裡所說的“跳大神”，是民間的一種迷信行為。由於　“扎仙”或“跳大神”者多為女性，因此大家通常叫她們“神婆”。按照風俗說法，世間分陰陽兩界，陽間的人們被陰間的親人或者仇家鬼魂“思念”或者“糾纏”，就會出現一些違反常規的事情，這時便需要尋求“神婆”進行解答和化解，透過神婆的“扎仙”，瞭解事之原委後（多半是找到觸犯了哪位鬼魂後），指點破解之法。雖然我不相信這些，但是由於聽了很多類似故事，因而對此懷有一種神秘感。如今正好藉此機會可以探個究竟倒也並不排斥。

這一帶有好幾個“扎仙”的“神婆”，經過打聽我們選擇了其中一個據說名氣更大一些的，早飯之後動身前往。去的時候我們是走小路，曲曲折折邊走邊問，頗費了些周折。到地方後才知道其實走大路更方便，從康沈公路的一個岔口進去約200多米轉彎第三家就是。這或許也增加了幾分“傳奇”色彩，所謂“傳奇”實為“傳頌神奇”，因為我們每一次打聽必然詢問“扎仙”所在，豈不無形中在“傳頌神奇”嗎？不過講起來也頗為好笑，在扎仙家附近一個村子打聽時，小商店的老闆說：“什麼什麼地方的那個扎仙可比她有名啊。”他說的地方就是我們來的地方，我笑了：“看來哪裡都是外來的和尚更會念經。”

扎仙的家坐落在一排農家洋房之中的第三幢，前面是開闊的農田。相比前兩家，扎仙家的樓房較為簡陋，在和左右鄰居的樓房並排之間，有一條一米多寬的通道。一個三十多歲，身材瘦小的男子帶我們從這個通道來到房後，指著一間破舊的房屋說：“就是這裡。”

這應該是扎仙家新房落成之前的老房吧，周圍還有幾間同樣破舊的房屋。房後一片竹林生長的很是茂密，鬱鬱蔥蔥，隨風搖動時發出“沙沙”的響聲，倒是增添幾分景緻。

拉開遮掩的房門，撲鼻一股煙火香味，房內燈光昏暗，四壁漆黑油膩，堆放著很多木板等雜物，看樣子過去這裡曾是廚房。屋子內東北部用三合板隔出一間約十平米左右的“房中房”，靠牆擺放一張八仙桌，桌前地上放著一個跪拜用的蒲團。桌上香爐裡燃著一注香，一場“扎仙”正在進行。

“扎仙”的“神婆”五十多歲，坐在八仙桌右側的椅子上，雙目緊閉，唸唸有詞，正在請諸路神仙幫忙“點名、傳話、招引鬼魂”。據說“神婆”多為體弱多病或是歷經一場大病後得到“仙人點撥”自此開始通靈陰陽兩界，幫助世俗之人行調解陰陽平衡、化解陰陽糾紛之事。約半分鐘時間，“神婆”身體開始顫抖，面露痛苦之狀，似乎正在承受魂魄附體之痛。房內四個老老少少的女人配合著扎仙“做法”分別起身面對香爐叩拜。“神婆”身體再次劇烈顫抖、還不斷打嗝，於是，鬼魂上身了。“神婆”痛苦流涕訴說生前往事，大家抱頭痛哭。四個女人中，一個比較年青，哭得極為傷心；兩個頭髮銀白，年過七十，是年青女子的奶奶；另一個五十多歲，是年青女子的婆婆。從她們的對話中，大致瞭解了事情的經過。

這場“扎仙”，“神婆”先後附體了她們的兩位親人，一個是年青女子的外公，也就是其中一個老太太的老伴；另一個是年青女子