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上層階·級，他們的不作為給這個社會帶來了慘痛的後果。

朱由崧突然產生了太祖朱元嶂的那種思想，商不應入朝為官，應壓制，不然會對最為社·會竭澤而漁，致使民不了生，普通百姓好不容易積累起來的財富被壓榨一空。

或許今後自己掌了權更應該像太祖一樣大殺四方，殺盡一切貪官汙吏，還有重新拾起嚴酷的律法——連坐法。一人貪殺全家，殺得貪官喪膽。

就是因為利益，朝臣黨爭，置民於不顧，為了權力又參雜了皇室承襲，一切皆是欲·望作祟。

朱由崧的心裡千思百轉，天災雖然可怕，可人心更勝之。欲·望是社·會前進的動力，卻也是毀滅的根源，如不節制必然導致社·會體制的徹底崩潰。

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第40章　百姓苦

王宮望京門，是洛陽福王府的正大門，處在察院街。街對面是府文廟，事實上府文廟的早年稱呼是孔廟，為祭祀孔子而建立的場所。相對於關帝廟、岳飛廟的武廟而言剛好文武對稱。

現在府文廟已然與府學合併在一起，府學的讀書人稱之為生員，也就是普通百姓口中的秀才。

午後三時，朱由崧領著葉勝和莊木頭兩大跟班，他們手裡各拎了兩個籃子，表面上用布遮住。剛出了王宮大門，三角眼王建義就從身後溜了過來。

“咦，王秀才，你怎麼也跑出來了？”

朱由崧頗為訝異，要知道府衙接待宴結束後，自個一家子進王宮才過去二個時辰啊，他可是朱常洵的左臂右膀，很多事都需要處理怎麼會有空閒呢？

“嘿嘿，少爺，王宮有老管家在，事都交待了，也就沒我什麼事了。”

王建義搐了一下嘴角，訕訕回了一聲。朱由崧算是明白了，這傢伙被福王身邊的老太監給奪權了，也難怪他會跑出來。

“那就一起吧！”

朱由崧也沒多話，四人向延著察院街向右側方向行去，只要行進到街道的盡頭轉個彎就可繞過了府文廟，前邊就是洛陽的養濟院，因此離王宮也不遠，朱由崧就不想再坐轎。

養濟院也就是後世的福利院，收容孤寡老人、幼子殘童以及活不過去的難民。

歷史上最早的養老院在夏朝就已經出現了雛形，當時還是奴隸社會。據《禮記·王制》記載：“夏后氏養國老於東序，養庶老於西序；殷人養國老於右學，養庶老於左學。”

這裡提到的“序”與“學”，就是夏殷時代養老的最初機構，也兼有教育下一代的職能。

到了唐代出現了“悲田院”，設在長安，是專門收養貧窮沒有依靠的老年乞丐。這時才算正式形成養老院制度，由佛教寺院負責具體管理。

北宋初期，在汴京（今河南開封）設有東福田院和西福田院，專門收養孤獨有病的老年乞丐。到宋英宗年間又增設南福田院和北福田院。養老的福田院正式脫離了佛教寺院的管理，改由政府管理，皇室供給銀兩。

元朝於公元1271年下令，各路（相當於目前的地級市）要設立濟眾院，收養鰥寡孤獨、殘疾不能自養的老人，供給一定糧食和柴薪，當眾發放，不得貪佔。

明代初期，太祖朱元璋詔令各府縣設立養老院。

據《明史·食貨一》初，太祖設養濟院收無告者，月給糧。設漏澤園葬貧民。天下府州縣立義冢。又行養老之政，民年至八十者賜爵。復下詔優恤遭難兵民。

也就是說貧民沒錢買地葬身，國家給地。遇水災旱災流亡的人，凡有力可耕者，國家給田每人15畝耕種，給牛和農具。老人八十歲以上的，國家賜爵。爵是有收入的，也就是國家養老。

《宛署雜記》載“每名口月給太倉米三鬥，歲給甲字型檔