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《易經》的科學內涵得到越來越廣泛的承認和尊敬。易學研究將成為二十一世紀世界範圍內的顯學。儘管如此，《易經》裡仍然有許多不解之謎，連孔子和朱熹都竟告闕如。（想知道《神探貝斯特》更多精彩動態嗎？現在就開啟微信，點選右上方“＋”號，選擇新增朋友中新增公眾號，搜尋“wang”，關注公眾號，再也不會錯過每次更新！）（未完待續）

522　五經　6

主要貢獻摺疊

聶文濤老師說，《易傳。繫辭上》第九章是對《易》最重要的講解，透過這裡的講解可以瞭解《易》對世界文明所作的貢獻。聶文濤老師認為，《易》對當今世界文明的重要作用沒有被充分認識，是因為對這一章內容的解讀不夠。本章的譯文和解說是至關重要的。

1。《易》確立了二進位制和十進位制數。

離開了十進位制和二進位制，今日世界的科學技術就沒有了根基。可以參見聶文濤老師的網文《走出加法的世界》，全文短小精練，描述了從加法運算到高等數學的數字計算規律。天數和地數是二進位制，由此確立十進位制數。

2、《易》確立了數學的任務。

數學是用了描述世界和預見世界發展的。因此，才有數字對方位、對季節、對變化的計算。

3。《易》開始了對除法和餘數的研究。

用四個四個數，然後觀測餘數，這種對數字規律的研究是從多久遠的上古開始的啊！

4。《易》啟蒙了中國古代生命哲學。

“天一生水，地六成之。”《黃帝內經》把這裡的數字清晰的表達為萬物的生成描述。由此出現了被無數中國人視為最神秘的河圖。

＇原文＇天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。

大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩。掛一以象三。揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，故再扐而後掛。

乾之策。二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十。當期之日。

二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。

是故，四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。

顯道神德行。是故可與酬酢，可與佑神矣。子曰：“知變化之道者，其知神之所為乎！”

＇譯文＇（數一下）天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數（奇數）五個，地數（偶數）五個，五個方位擁有這些數字並且與特定的數字吻合（構成河圖）。天數累加起來是二十五，地數累加起來是三十。天地之數總和是五十五，據此形成的變動和轉化可以施展鬼神莫測的運算。

計算大衍的數字用（蓍草）五十，用其中的四十九。分成兩份憑此取象兩儀，再掛出一個取象三才，把這兩部分四個四個的數取象四季，如果有不夠四個的剩餘用手指夾起來取象閏月，所以要重新用手掛起來。（這樣兩部分如有剩餘，在手指所夾的和就是四）。

計算乾卦的數字用二百一十六，坤卦的數字用百四十四，兩項一共三百六十，正是一年的日子。

計算《易》上下兩篇的數字用一萬一千五百二十。正是天地萬物的數字。

因此，用四來衡量就形成易數。天地之數（十）的存在和八個方位的變化就形成了卦象，八卦成為天地之道的縮小版。把八卦用以拓展。遇到類似的問題就延伸八卦的作用，天下具有生機活力的事情都可以推算了。

（八卦）彰顯道的神妙和德的作用，因此可以用來應對一切，可以用來保佑自己如同神靈一樣。