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一點半點，我如果敗了，浣月宗名聲受損，在北周的勢力也會受到影響，若沒了浣月宗，那些想要趁機攫取富貴的人也好，想要扳倒我獲取宇文邕信任的人也罷，就都有機可趁了，這樣一本萬利的好買賣，不知有多少人蠢蠢yù動呢!&rdo;

沈嶠想想也是，他雖不認同晏無師行事作風，對他武功造詣卻佩服得很，當下便神往道：&ldo;當世兩大絕頂高手交鋒，何其令人嚮往，江湖之中，任誰都想看上一眼，若天下提前得知訊息，只怕屆時就算在深山老林，也會被爭相觀戰的人堵得水洩不通。&rdo;

晏無師偏偏來了一句：&ldo;哦，就跟當初你在半步峰跟昆邪約戰落敗一樣，丟個臉全天下立馬都知道。&rdo;

這人實在刻薄得很，沈嶠立馬閉口不言了。

晏無師哈哈大笑：&ldo;這主意倒也不錯，儒門向來喜愛長篇大論教訓人，汝鄢克惠那張嘴我素來煩得很，若能在眾目睽睽之下打敗他，迫他當眾立誓，從此閉嘴，怕是比殺了他還要難受!&rdo;

……

翌日一大清早，沈嶠就隨著晏無師入宮。

考慮到他眼睛不便，周帝還特地派了馬車來接，讓其入宮不停，直接駛至幹安殿外，免去了從宮門到正殿的一段路程。

事實上自漢代之後，歷經三國亂世，晉代統一沒多久，就再起戰火，不得不遷都偏安東南，從此又是一百多年的十六國亂世，沒有大一統王朝，統治者根本沒有人力財力興建大型宮殿，因為誰也不知道自己的國傢什麼時候會被攻打，稍微有所作為的君王，會選擇將人力財力投入到戰爭中，攫取更多的土地財富，像北周數代帝王就是這麼做的，是以北周皇宮規模並不大，跟漢代未央宮長樂宮那些，是完全沒法比的。

當今周帝宇文邕的名聲有些兩極化，他生活簡樸，關心百姓，但同時性qíng多疑，御下嚴厲，尤其是他掌權之後，禁佛禁道，後來甚至連儒門也不親近，轉而支援起自打漢武帝之後就逐漸式微的法家，同時還依靠浣月宗鞏固勢力權柄，所以多為人詬病，沈嶠自下了玄都山，一路上所見所聞，宇文邕的評價多是毀譽不一，甚至是毀多於譽的。

所以當宇文邕客客氣氣召見了他，並詢問&ldo;聽說先生這段時間流落民間，很是吃了些苦，想必也見了不少民生疾苦，不知民間對朕評價如何?&rdo;時，沈嶠遲疑了一下，仍是實話實說：&ldo;有敬之，亦有詬之。&rdo;

宇文邕哈哈一笑：&ldo;敬何事，詬何事?&rdo;

沈嶠：&ldo;敬者敬陛下崇尚簡樸，不事奢華，肅清吏治;詬者詬陛下滅佛滅道，待人嚴厲，大興兵事。&rdo;

宇文邕：&ldo;先生本是玄都山掌教，朕禁佛禁道，也與先生為敵，先生不恨朕嗎?&rdo;

他的問題一個接一個，有咄咄逼人之嫌，晏無師冷眼旁觀，卻沒有幫忙解圍的打算。

沈嶠道：&ldo;敢問陛下為何滅佛禁道?&rdo;

宇文邕：&ldo;百姓迷信佛道，將家中餘財捐獻一空，不事生產，寄望來生能得到一切，佛道大肆收斂獻金田地，將農戶納入佛道名下，規避稅賦，將田地所出糧食據為己有，長此以往，朝廷顆粒無收，佛道則繼續坐大，目無法紀，最終成為動亂之源，六十年前法慶以新佛自尊，聚眾造反，便是如此。&rdo;

華夏自古以來，都是王權大於教權，當任何一門宗教龐大到足以威脅統治時，就是當政者銷毀禁滅的開始，但細說起來，道門這次純粹是遭了池魚之殃，宇文邕為絕後患，直接佛道一塊禁了。

至於儒家，原本宇文邕規定，三教之