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吃出人ròu的味道來。這個石虎，就是五胡裡頭的羯族。

而文中背景，差不多就到了這個時代的末期，再往後就是隋朝，現在相當於是黑暗前的黎明，但也同樣黑暗。

此時北方經過幾百年的統治，老百姓對於胡漢的區分認知已經不是很明顯，像北周宇文邕雖然也是鮮卑政權，但已經逐漸漢化，而且當時北周國力qiáng盛，是很有機會一統的，所以他麾下也有不少人才。

但當時更qiáng盛的是突厥，qiáng盛到宇文邕不得不娶一個突厥公主，齊國還要討好突厥，拍他們馬屁。

而突厥沒有漢化，他們一直是遊牧民族，看誰不慡就南下劫掠，這是遊牧民族的本性。

南方陳朝的陳瑣也算有為之君，因為南方那邊一直是延續晉朝的統治，所以不少人覺得要恢復漢統，肯定還得看南方的，因為宇文邕再qiáng，畢竟是異族。

這就是本文裡頭大家圍殺老晏的前提背景。

眾人各有各的立場和利益，有為自己門派的，有為自己國家的，當然也有為報私仇的，看老晏不順眼的，不能純粹用好人壞人來區分，就像沈嶠，他雖然溫柔仁慈，但他做得再好，照樣不也引起大家的爭議，還是有人覺得他聖母，不應該心軟，不應該救誰，可見這世上本來就沒有完美的人。

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☆、53|第 53 章

赤坂途三折，龍堆路九盤。冰生肌裡冷，風起骨中寒。

重入長安，心境已然不同。

沈嶠孤身一人入城，雖然提著劍，身穿道袍，但他看著病怏怏，眼睛又有毛病，連路都走得很慢，怎麼都不像在江湖上走動的武林人士，倒似害怕世道混亂，隨意拿了把劍傍身的遊方道士，絲毫令人感覺不到威脅。

長安城中冠蓋雲集，人流湧動，像他之前每次來一樣，只是這次好像又更要熱鬧幾分。

細問之下，他才知道這其中許多人都是準備前往吐谷渾王城參加九月初九蟠龍會的，只因不知是哪個好事之徒傳出訊息，說《朱陽策》殘卷將會在這次蟠龍會上出現，又傳說曾隨著秦始皇下葬，後來又被西楚霸王挖出來的太阿劍也將出現。

眾所周知，《朱陽策》三卷如今分別為北周、天台宗、玄都山所擁有，算是名花有主，打它們主意的人也從來就沒少過，但至今還沒哪個人真正能將這三個地方的殘卷竊出來據為己有，可見難度之高，一般高手都做不到，像天台宗所藏的殘卷，不說常人，連晏無師，汝鄢克惠這等宗師級高手去了，也未必就能全身而退。

剩下的兩卷流散各地，不知所終，一卷為六合幫所得，原本準備以鏢物之名運送至南方，中途卻被晏無師破壞，殘卷銷毀，從此世間再無那一卷的存在。

如此一來，若蟠龍會上果真出現《朱陽策》殘卷，那麼這殘卷就是僅存流傳於世的無主之物，不歸任何人所有。想得到它的難度，肯定比去天台宗或玄都山找，又或者跑到周朝內宮挑戰當世高手要低多了，這如何不令江湖中人眼紅?

財帛動人心，但對於江湖中人來說，金銀財寶再多，也不如武功蓋世來得誘人。遙想當年的祈鳳閣，正因武功天下第一，縱橫江湖，人人俱要仰其鼻息，何等威風，大丈夫生於世，豈非正當如此?

至於太阿劍，曾為楚國鎮國之寶，後來又為秦皇所有，一直被認為是王道之劍，雖也是神兵利器，卻象徵意義大於實際意義，傳聞得此劍者必得天下，與著名的傳國玉璽作用相差彷彿，是以南陳也好，北周也罷，俱都對這一次蟠龍會投以高度關注，