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各位看官，這一段我是參考了《莊子？齊物論》中的一段：故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，則莫若以明。

周先生接著解釋何謂氣壯：「理直了，氣自然壯起來，這裡的氣，就是孟子所說的浩然之氣，其至大至剛，以直養而無害。這裡直養的『直』和我華山理直的『直』同義同名，道理想通。這也是《孟子。公孫醜》裡的道理。

小飛飛，你明白嗎」

周先生教導的這些和嶽安人所教的孔孟之道完全一樣，嶽飛很輕鬆就理解了，連聲稱是。

周先生問：「那你能做到『理直氣壯』嗎？」

「能」嶽飛肯定的回答。

周先生心想：「嶽飛年紀輕輕就能明白這些道理，很是難得。」便讓嶽飛收拾東西，下午再來。

第九章：育樹先培根，練武先站樁

未時，嶽飛來到周先生的屋寮前，先生早已換了一身短打套裝，與原來仙風道骨的郎中形象迥然不同，甚是新鮮。

周先生看到嶽飛背了個大包裹過來，便問：「你小子背個大包袱過來幹嘛？」

嶽飛答道：「母親讓我搬過來與先生同住，好侍候老師。」

周侗心想，自己竟然可以得到皇帝兒子的侍候，幫自己燒柴做飯，漿洗衣服，不錯，不錯。便讓嶽飛安置好東西，出演武場找自己。

所謂演武場，不過就是青石板前的那片空地罷了。

先生看到嶽飛走到演武場，便說：「之前張教頭教了你什麼，都演示一次給為師看看。」

嶽飛先是耍了一套太祖長拳，完了又拿起一旁的木棒，演練起來。周先生一看就知道，這拳法和棍招都是朝廷禁衛軍的演練定式。

嶽飛弄起棍來，長棍風聲呼呼，招式大開大合，煞是好看。嶽飛玩得興起，木棍舞得越來越快，忽然一條腿從旁伸出，嶽飛一時不備，被拌了個餓狗搶屎，撲倒在地。

周先生扶起嶽飛，問道：「張教頭有沒有讓你們打木垛，舉石塊？」

嶽飛點頭說有

周先生便說道說：「你煉的這些都是軍中的玩意，屬於外家功夫的做法，雖然不是花架子，短時間內也能增長力氣，但潛力一盡，就再不能進步。那些煉外家功夫的為了增加潛能，以藥物外敷內服，也勉強可行。但軍中人多，不可能有藥物供應，唯有自求多福爾。

而我道家內煉者，透過煉精化氣鍊氣化神煉神還虛，不但可以充分發揮潛能，還可添油續命，增加自身的潛能，甚至可以洗髓換血，脫胎換骨。種種好處，豈是外家功夫所能相比？」

各位看官：添油續命是道家的一個重要概念和修持法門。大致內容是把人體比作油燈，人死如燈滅，油燒乾了燈就隨之而滅，人體內的本源消耗完了人也就死了；添油續命就是往燈裡添油，透過修煉增加人體的本源，以圖長生不老。

嶽飛恍然大悟，原來功夫還有這樣的劃分。

周先生再說道：「育樹先培根，練武先扎馬。無論是練武還是養生，腿腳都是最為基礎，我們就先從腿部煉起。」

周先生看見嶽飛全神貫注的樣子，一時童心發作，對嶽飛說：「向為師盡力打來。」

見嶽飛有點猶豫，周先生便罵道：「臭小子，讓你打就打，難道憑你那點三腳貓功夫，還能打到師傅不成？」

嶽飛放下心來，身體一個前沖，來到周先生面前，下半身身體壓低，成弓箭步站定，雙掌直直向周先生拍去。赫然就是太祖長拳中第二式：「雙龍出海」。

各位看官：特殊時期中要除四害反對封資修，就把這招改了個又紅又專的名字叫「沖步雙掌」

嶽飛雙掌拍出，眼看差點就打到周先生身上，先生一個退步，嶽