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事主要以散文來講述，西方則用詩歌形式，直到後期才用散文。武俠故事是所有民族都有的，東西方文明傳統都有，不過因民族性不同，其主旨也不同。西方的騎士為統治者服務，對皇帝、教會和主人忠心。中國武俠小說基本思想都不是反對皇帝和政府的，倒如《水滸傳》就反對貪官汙吏，反對為非作歹的官僚，而不是反對法律和對政府的正統管治。中國人其實一般是尊重法律制度的。貪官汙吏、土豪惡霸欺壓良民，俠士認為連“王法都沒有了”，就要挺身而出，打抱不平。為什麼現在的武俠小說相當受歡迎，這裡面有很多同學老師都喜歡看武俠小說。很多年輕女讀者不見得對武打感興趣。程子君。

第十回 荒山野嶺會玉人 燭影搖紅現神龍

血海浪花

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第十回

荒山野嶺會玉人 燭影搖紅現神龍

詩曰：春風十里江湖路，

捲上珠簾總不如。

山雞映水那相得，

孤鸞舞鏡不作雙。

天下真成長會合，

無勝比翼兩鴛鴦。

憑水照影空自愛，

孤帆隻影不成雙。

世間真愛長會合，

兩鸞相倚睡秋江。

十年一覺江湖夢，

贏得天下揚美名。

中國武俠小說歷史很長，在中國文學中有長期傳統。武俠小說主要以古代封建社會為背景。武俠小說以現代為背景，我想可以的，“俠”主要是願意犧牲自己、幫助別人，這是俠的行為。俠不一定是武俠，文人也有俠氣的。唐代詩仙李白《俠客行》寫的都是不會武功的，但有俠氣，所以其他社會背景也可以寫俠，也可以另走一條路。有這種品格的人，不一定會武功的，而且在現代，武功也沒什麼用了。武俠小說中的主人公大多一夫多妻，一夫多妻制是歷史性，所有民族都是從一夫多妻制演化過來的，更早的母系社會是一妻多夫，慢慢再一步步發展。我們寫武俠小說寫古代社會，但儘可能寫愛情專一，相信讀者也希望看到愛情專一的故事。中國古代文學中也有愛情專一而十分感人的作品，如詩歌《華山畿》、《孔雀東南飛》，戲劇《梁山伯與祝英臺》等。

說了幾句武俠小說的題外話，書歸正傳。

程曉楓心中一震，目光緊盯對方的面龐，不由失聲說道：“原來是你……哦，‘梅香亭’……”原來對面風情絕世的俊美白衣少年，竟是在翠雲山莊英雄大會上，與自己各顯神功，未分勝負的誅仙教少主夏公明。夏公明微微一笑，向程曉楓伸手讓座道：“此處並非英雄大會，今宵只結鸞鳳交，程兄請上坐。”程曉楓雖覺“鸞鳳交”一語，用得似略有失當，但卻看出夏公明的目光中一片和諧，神色一片安祥，決沒有含蘊著絲毫惡意！然後，他毫不猶豫地，含笑入座，隨手捧了一杯酒，遞向夏公明說道：夏兄是罕見英雄也是程曉楓罕見的對手，我便借花獻佛，回敬一杯！”夏公明幹了那杯酒，看著程曉楓，揚眉問道：“程兄，我們為什麼一定要作對手？難道不能夠作個朋友？”

程曉楓道：“小弟以交絝夏兄這等俊傑為友，萬分榮幸，但夏兄肯捨得‘少主’之尊，脫離‘誅仙教’麼？”這幾句話，使夏公明聽得一怔，眉峰聚集道：“程兄為何竟對‘誅仙教’這等表示厭惡？”

程曉楓渾不以身在龍潭虎穴為意，應聲率然答道：“我認為那‘誅仙教’不是正大光明的武林幫派！”

夏公明的臉上，紅了一紅，但仍含笑問道：“程兄，你能不能舉出一些誅仙教的惡跡？”

程曉楓笑了笑，目光神閃地朗聲說道：“誅仙教竟圖雄霸天下，致聲勢迅廣，收容大濫，門戶中龍蛇混雜，