第十二章 底比斯(第3/5 頁)

出了導遊的腔調，講起了古埃及的藝術和政治風格：

“就像是咱們國家的藝術講究和諧一樣，古埃及的藝術追求的是秩序。比如這幅畫裡的拉美西斯，他就是絕對的主角，是唯一穩定的人物。其餘的不管是他的敵人還是士兵，都是混亂的、無序的。之所以法老會強調這一點，當然有他展示自己的原因在裡面。但也因為古埃及人認為恆定是今生和來世都至關重要的。比如他們會說‘像奧西里斯一樣恆定’，這意思就是像奧西里斯一樣保持永生。畢竟他是第一個木乃伊，最先達成死而復生的。”

老張心悅誠服地點點頭，阿天忽然指著壁畫上一些條狀的凹痕問我這些是什麼。老張也湊過去看。

碰巧我第一年來的時候聽人講過，就告訴他們這些是抓痕。

“在古埃及政權衰敗以後，皇室和宗教團體就失去了神廟的控制。但是民間對埃及眾神的信仰還沒有消退。於是他們就紛紛來到曾經不被允許靠近的神廟希望能帶走點兒神聖的痕跡。這種抓痕基本遍佈了埃及各大神廟，而且人們摳的時候都會避開神或者法老的人物。”

“那為什麼有的抓痕在那麼靠上的地方?”阿天指著三米多高處的痕跡問。我說那是因為在荒廢后的幾千年裡這裡被沙子埋住了，只露出了上半截，於是人們站在沙子上就能夠得到了。

接著我們去看了哈謝普蘇特*的方尖碑，這塊著名的紀念碑在多柱大廳的東邊。曾經鍍金的方尖碑在日出的時候應該是無比耀眼的，現在雖然被剝去了黃金的外衣，潔白的碑身也在餘暉下閃爍著。

老張“咦”了一聲。“是不是紐約也有這麼一個方尖碑來著？怕不也是偷了搶了弄過去堂而皇之地擺出來吧”。我說那你可還真就冤枉美國人了，那是為了答謝美國人修阿斯旺大壩的謝禮。

“這埃及人好新鮮啊，拿文物去送禮?”老張不是很理解。

能用古埃及的文物跟西方國家表達友好，再能脫非入歐，那對於現在的埃及來說怕不是穩賺不賠。

卡爾納克神廟其實指的不是一個神廟，而是一個神廟群。主要供奉的是底比斯三柱神:太陽神阿蒙、他的妻子戰爭女神姆特和他們的孩子月神孔蘇。

站在孔蘇神廟裡老張問:“這個孔蘇是不是你在金字塔裡講的，吃別的神的孔蘇啊?”

我說:“這你記得倒是挺清楚。”老張嘚瑟地說那是。

我告訴他們：“在古埃及，神明的職能和設定是會隨著時間和需求改變的。就像是賽特分明是幫助太陽神拉打死對頭大蛇阿派普的好神，後來卻變成了弒兄的反派角色一樣。孔蘇在底比斯只是無害的小月神，是阿蒙和穆特的乖兒子。”

其實孔蘇神廟沒啥看頭。正準備招呼著打道回府，突然老張眼尖發現了殘破的神廟一角竟然出現了幾樣水果。我們好奇地湊過去看。橘子和香蕉整齊地碼在那兒，不像是隨手放下的。

阿天問:“這不會是給孔蘇的貢品吧?”

老張也看著我。在他倆的注視下我只得說：“可能是這裡有人還信著古埃及的神吧。”但是話一出口我都覺得可笑。在這個時代什麼人還會保有逝去千年的信仰啊。

我們轉身要走，一回頭看見身後站了一個埃及年輕人。

在埃及各個景點都有給自己安排工作的人。他們在神廟各自佔據一個庭院，要是在帝王谷就是佔據一墓葬，等遊客來了就進行講解，以此賺一些小費。見到中國遊客可能還會要點兒清涼油。總之自打進了卡爾納克神廟，老張這一路掏了不少錢了。

那個年輕人看看我們，又看看擺著‘祭品’的角落問:“你們是來旅遊的麼?”

老張點點頭。

年輕人大概給我們介紹了一下兒孔蘇神廟，我們沒有打斷他。等他說完，老張遞