第二十五章 黃道十二宮(第3/5 頁)

完全回答不上來這個說法是從哪裡來的。

白老師很可能是想找出太陽金船和神明的金子血跟地下神廟那個芝麻酥似的金屬礦祭品之間的聯絡。可我學藝不精不求甚解，答不上來。

我如實說了，白老師也沒再追問，只是說：“沒關係，我也就是問問。維清那邊可能能找到些線索。”

我還是有些掛不住，畢竟這不是什麼多高深的知識。

韓江雪適時地插進來說：“我能問個很蠢的問題麼？古埃及人是怎麼選擇哪個神明在太陽金船上的呢？”

我挺感謝她給我解圍的，於是朝她笑了笑。

“這必然不能說是個蠢問題。其實在不同版本里，太陽金船上的神是不一樣的。比如在最開始的傳說裡，太陽金船航行到了夜的第七章，會遇到拉神的孿生兄弟黑暗之蛇阿派普。以混沌為生的阿派普自然是講究秩序的古埃及人所最棘手的對手，它把河水都喝了，讓太陽神的船擱淺，無法繼續重生的航行。賽特是那個和它搏鬥，並且戳穿它肚子讓河水又流出來的神。那時候祂還是太陽金船上不可或缺的一員。但後來賽特演變成了弒兄奪權、還要欺負侄子的惡棍，就不再出現在太陽金船上了。

不過這船上會有幾個固定的神。太陽神和托特神還有奧西里斯一般都會在船上。太陽神就不必說了，這畢竟是祂的船。奧西里斯是第一個木乃伊，掌握著死而復生的關鍵，還能和太陽神合體。托特神被視為古埃及文字的創造者，據說亡靈書也是祂編纂的。所以船上大多時候都有祂。

再加上圖特摩斯本身就是【托特神喜愛之人】的意思，祂出現在圖特摩斯三世的壁畫上也無可厚非。”

賀榮川等人都點頭，而且還說我很厲害。

我邊說著“這些都是埃及學入門知識，入門知識”，邊想其實我也從來沒探尋過是從什麼時候開始關於賽特的傳說發生了這麼大的改變。如果說是為了透過維護荷魯斯的神定統治權來鞏固法老繼承權的話，那也總得有個演化過程吧。

而且地下神廟除了賽特外還出現了一個熟悉的神明，就是荷魯斯。

這難道是巧合麼？還是說圖特摩斯三世是想透過賽特之骨和荷魯斯之眼來表達些什麼？那個無名神隻身份的線索會在這對叔侄之間麼？

“小王，我記得你說你們工地下面那座神廟裡畫著一個荷魯斯的左眼？”白老師突然問。

“是的，就在那個賽特之骨的畫面上面。”我回答。然後跟他們解釋，一般荷魯斯之眼都會出現在墓室裡，確保沒有邪靈來侵害法老的安眠。和圖特摩斯三世同為十八王朝法老的圖坦卡門的棺材上就繪有荷魯斯之眼。

“那一般用到的是荷魯斯的哪隻眼睛呢？祂的左眼和右眼有什麼分別麼？”白老師接著問。

我好像一下子就想明白了什麼。

古埃及的神話都是隨著歷史的需要而不斷變化的，在某一個時段荷魯斯被視為天空之神。祂的左眼代表月亮，右眼則代表太陽。那麼那個荷魯斯之眼的意思會不會並不只是看護神廟的意思，還有時間指導一說？意思是在出月亮的時候給無名神獻祭鐵礦石？再加上被我忽略的神廟天花板上的黃道十二宮，很可能也是跟月相相關的。

說起月亮，圖特摩斯三世名字的來源-托特神也在某一段時間被尊為月神。祂還在傳說裡跟專職月神的孔蘇打過賭。孔蘇在塞尼特遊戲裡輸給了智慧之神托特，於是不能在滿月以外的時候擁有自己全部的法力。而託持也會被描繪成一隻拿著新月的狒狒。那麼無名神廟裡的荷魯斯之眼，很可能和祭祀時間有關係。

只要能再去看看那座神廟裡的黃道十二宮，或許就能知道祭祀時的月相。

我越想越覺得有道理。

但是吧這就像是確認偏誤。當人有