第二十七章 六十年前的英法探險隊(第2/4 頁)

時間不能傷您分毫】

布萊克爵士把這兩段銘文的翻譯了出來。

在座的人裡只有孟維清、白老師、樓時麒和我去過荷魯斯神廟。大家都把目光投向了我們幾個。

可哪怕加上後面這銘文，只是讓未知更多了一些。地平線之外可完全不是一個具有指導意義的方向標。

不過至少可以知道在法國人和英國人七十幾年前去的時候，這些銘文還在。那麼現在的問題是，誰在他們之後又去了那裡，還把後面的銘文抹去了。為的又是什麼呢？

白老師再次開了口：“請問您認為賽特之骨指的是這個祭品麼？是的話，這個祭品又是什麼呢？”

白老師沒說我們昨天關於這祭品的猜測，只等布萊克爵士的看法。我也不知道從啥時候起，大家就都接受了白老師是把握問題的那個人。

布萊克爵士也沒有拿搪：“賽特之骨的說法雖不多見，但也不是什麼太冷僻的概念。古埃及人不知道沙漠下面的金屬是怎麼來的，也由於他們相信眾神都是金身，所以就把在沙漠裡發現的金屬稱之為沙漠之神賽特的骨頭了。雖然沒得到確認，但我認為賽特之骨很可能指的就是金屬。事實上，關於金屬作為神廟祭品的描述在其他神廟裡曾經出現過。”

聽他這麼一說，我們都有些好奇。

“一些貴金屬在古埃及時期被視為珍貴物品，所以在進行祭祀的時候用做祭品也很正常。而且神廟祭司還扮演著把祭品重新分配的角色，在這種情況下所謂獻給神明的祭品其實很可能最後會挪作他用。圖特摩斯三世作為祭司和軍事能力很強的法老，在他修建的神廟裡出現金屬器作為祭品其實本不奇怪。只是我們現在對於祭祀的物件一無所知，只能根據習俗進行推測。但是就像你們也注意到的，荷魯斯神廟和埃及的秩序有很大不同。”

布萊克爵士這番分析很有道理，但是並沒有真正解答祭品和賽特之骨到底是什麼。他甚至沒有說賽特之骨就是那盤祭品。

白老師用手虛指著那個拓片上祭品的位置，接著布萊克爵士的話問到：“的確我們在荷魯斯神廟裡發現了一些不尋常的地方。請問您注意過這裡沒有？昨天看的時候我就有些疑問，感覺這祭品上有些雜亂的線條，像是被重新描繪過一樣。”

我們的注意力轉向那盤芝麻糖。

埃及探索學會的這份拓印活兒很細，連細微的線條都表現了出來。仔細看的話的確能看出來祭品上有一些雜亂的刻痕。白老師昨天只在很暗的光線裡看過壁畫，剛剛也只是掃了一眼拓印的紙，他竟然能立刻找出這種細節。這觀察力真的是很厲害了。

“這些拓片我看了幾十年，每一處我都記得。白先生提到的問題，我也意識到了。不過以我的能力，並不能解答。這個問題的答案可能還是需要你們去調查了。”布萊克爵士說，“雖然我不能回答這個問題，但是我這幾十年還是找到了些東西的。”

大家都屏息聽著。

“在拓片上發現有兩座神廟之後，我就去調查過。由於並沒有官方的文獻記錄，埃及有千百座神廟，找起來就像是大海撈針。我找過一段時間，也資助過一些考古隊，但是收穫有限。後來偶然間我發現了一些一直住在本地的人，他們從千年前就一直在這片土地上生活。和他們打交道不太容易，我花了二十多年才取得他們的信任。但好在我知道了第一座神廟的下落，就在帝王谷裡。不過只有知道的人才能找到。那些人是一直住在這片土地上的人，是被古埃及眾神庇佑的人們。”

布萊克爵士告訴我們，在帝王谷的那個神廟，被稱之為全知神廟【Temple of All Knowing】。據說找到這座神廟的人，可以得到指引。

“在阿拜多斯（相當於古埃及的耶路撒冷）一個當地人告訴