第132章 我知道(第1/5 頁)

這個世界上的痛苦千奇百怪，但細數起來，其實只有兩種：一種是你明確知道該恨誰的痛苦，另一種是你不知道。

這兩種痛苦並沒有高低之分，但是對於特定性格的人來說，總有一種是相對容易消化處理的。比如有些人更擅長消化第二種，因為如果不知道該恨誰，那痛苦就不是那麼具象，就可以假裝自己沒有發現，從而遺忘痛苦。很多人都是這麼做的，人的大腦也有保護機制，可以讓人很輕易地做到麻木地生活，他們會自我勸慰“較真就沒意思了”，認為這是一種生活哲學。

而有些人能更好地接受第一種痛苦，知道該恨誰，就能把痛苦化為內驅力，去恨，去報復，把情緒全部投射到行動上來發洩。這樣的人反而不擅長消化第二種痛苦，因為偏好行動的人就是較真，他們不願意自己騙自己，寧可痛苦地活著，也不想活在自欺欺人裡。

許婧的痛苦以她的現狀來說，她說不出口也很正常。她自己都覺得她沒有資格痛苦，她得到的已經太多，再為幾十萬去跟自己的親媽置氣，好像太不懂事，太不知道好歹。

把許婧從這個情況裡拆出來，反而可以更好地理解這種痛苦。

一個女孩，有兄弟，家庭經濟還過得去，家庭氛圍也不算不和睦，這種情況下父母如果決定把家裡的大宗財產比如房產或者大額存款全部交給女孩的兄弟，人們很自然地就會知道這是重男輕女，是父母偏心，女孩如果覺得痛苦傷心，人們也能夠理解。

在這個基礎上，把女孩的兄弟去掉，其他情況保持不變，父母依然沒有把大宗財產交給女兒，沒有給女兒存款也沒有給女兒房產，而是一直留在自己手上，人們就會遲疑，這還算重男輕女嗎，還算偏心嗎？可是女兒是獨生女，父母偏心又能偏向誰呢？而女兒如果因此痛苦傷心，人們就更加不理解，反正今後都是你的，你就這麼等不急，你連父母的養老錢都想搶嗎？

這兩個例子就是“知道該恨誰”和“不知道該恨誰”的差別。

但事實上，如果再往下分析，你就會發現，第一個例子其實恨錯人了，該恨的不是這個女孩的兄弟，因為即使兄弟消失了，女孩的痛苦仍然存在。

人們只是選擇了恨起來比較容易接受也沒有什麼道德負擔的那個物件來恨，畢竟恨父母這個事情，不要說傳統道德不允許，你讓一個不是天生壞種的小孩去恨自己的父母，她肯定做不到，孩子對父母是有天生的依戀和愛的。

但是父母卻不是，父母在擁有小孩之前，已經做了很多年人了，父母看待小孩和小孩看待父母的方式可能完全不一樣。

就比如，父母可以毫無負擔地認為，女孩不配擁有大宗財產，並且在這裡，問題的重點不是大宗財產，而是不配。

因為很多女孩可能從來就沒有接觸過甚至意識不到家庭裡的大宗財產和她們有什麼關係，她們遇到的情況比上面的更差，她們的父母認為她們不配的可能是一個雞蛋、一盒牛奶、一件新衣服、一個完整的義務教育、一個上高中或者上大學的機會。

不配是一個非常貶低人格的詞，最不應該出現在家庭關係中，卻如影隨形地伴隨了很多女孩的成長。

許婧是運氣好的，她尚且有資格爭一爭自己配不配幾十萬的大宗財產，而很多小姑娘，她們爭的可能就只是大學四年的學費、一件幾百塊的羽絨服、一盒幾塊的牛奶。

但說到底，最後就算真的被許婧她們爭到了，她們的痛苦也不會消失。因為這個爭的過程，同樣也是她們反覆再次被父母的各種藉口灌輸加深“不配”的印象、再次被傷害的過程。

這就是許婧，和那些不配的女孩子的痛苦。

許婧最後還是沒有和殷筱曉和顧琦把話說清楚，殷筱曉本來還想說點什麼，被顧琦拉住了，一頓外賣吃完，