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要這樣做，並非易事。曾有過一段時期，我遠遠地望著他，可那時我年紀太輕，看他時距離拉得太遠了。一些同窗好友在索邦學院把他指給了我，人們對他議論紛紛，話中交織著欽佩與憤慨。人們私下傳說他酗酒、逛妓院。若真是如此，對我倒更有吸引力。我兒時篤信宗教，這給我留下了副作用。在我看來，罪孽是上帝不存在的可悲的表現，倘若有人告訴我迪布勒伊強姦少女，我準會把他奉為一種聖人。可惜他的惡癖微不足道，而他取得的過多的榮譽卻惹我惱怒。我開始聽他授課，並暗自發誓，一定要把他當作一個虛假的偉人。他顯然不同於其他教授，來時像陣風，總要遲到四五分鐘。一開始，他的兩隻狡黠的大眼睛少不了先審視我們一陣，然後開始授課。他的聲調忽而和藹可親，忽而咄咄逼人。他一副粗暴的面孔，聲音猛烈，經常縱聲大笑，我們有時覺得他帶有幾分瘋狂，這一切之中無不蘊藏著某種挑釁。他身著十分潔白的襯衣，雙手乾乾淨淨，臉颳得無可挑剔，因此，他穿的茄克衫、毛線衣和肥大的鞋子更顯得有傷大雅，而不是因為馬虎所能原諒的。他喜歡的是舒適而不是體面，即無拘無束，而這在我看來是故作姿態。我讀過他的小說，可不大喜歡。我期待的是這些小說能給我某種令人激奮的啟示，可它們給我講述的卻是普普通通的人物、平平庸庸的情感和一大堆在我看來無關緊要的瑣事。至於他授的課，確實很有趣，這我同意，可說到底，平淡無奇，沒有任何獨到之處。他總是那麼自信，使得我無法抵擋內心的慾望，恨不得駁斥他一番。噢！我也堅信真理屬於左派，打從我孩提時代起，我就覺得資產階級思想散發著某種愚蠢和虛假的氣息，散發著一種極為難聞的臭味。後來，我在《福音書》中得知人是平等的，人人皆兄弟，對此，我堅信不疑。只是由於我的腦子裡長時間來灌輸的都是絕對的東西，因此依我看，蒼穹的虛無使任何道德都顯得微不足道，然而迪布勒伊卻想像塵世間可能存在著某種希望。我在第一篇論文中就此闡述了自己的觀點。&ldo;革命，好吧，&rdo;我寫道，&ldo;可後來結果如何？&rdo;一個星期後，在下課的時候，他把作業還給了我，對我大加諷刺。我的絕對觀點據他看是一種不能面對現實的、小資產階級的抽象的夢想。我無力與他抗爭，他自然大獲全勝。可這證明不了任何問題，我直言不諱地跟他挑明瞭這一點。第二個星期，我們重又開始辯論，這一次，他想方設法說服我，而不是壓服我。我不得不承認私下交談時，他絲毫沒有把自己視作偉人的架勢。此後，每次上完課，他常常主動與我交談，有時還一直陪我到門口，路上盡繞遠兒。後來，下午和晚上，我們一起外出，既不談論道德，也不談論政治，任何高深的話題概不涉及。他經常給我講故事，但更多的是帶我去遊玩，他向我展現了街道、公園、河畔、運河，領我觀看了墓地、市郊貧民區、貨場、空地、小酒店和巴黎城中我不熟悉的角角落落。我發現許多我自以為已經瞭解的事物卻看也沒有看過。經他一指點，一切都獲得了無窮的意義，無論人們的面孔、聲音、服飾，還是一棵樹、一張佈告、一塊霓虹燈招牌或其他任何東西。我趁機重讀了他的小說，這才恍然大悟，以前根本沒有讀明白。迪布勒伊給人造成一種感覺，似乎他心血來潮，僅為了滿足自己的樂趣而去寫那些毫無價值的東西，然而一合上書，人們立即會感到心頭震動，激起憤怒、厭惡和反感，迫切需要事物發生變化。讀了他作品中的某些段落，人們會把他視為一個純粹的美學家：他對詞語有獨特的鑑賞力，對諸如陰天下雨、天空晴朗、愛情糾紛、偶然的事故等等有著一種天真無邪的興趣，只不過並不就此止步不前；您會在不知不覺中突然發現已置身於那些人物之中，似乎他們之間的任何問題都會與你休慼相關。正是因為這一原因我才如此強烈地要他繼續寫作。透過我自