第一二零一章 聖教至寶(第1/2 頁)

其實南孔北孔的事蹟並非什麼秘辛，不只兩邊各自都有記述，在史書和方誌上也都記得清清楚楚。所以孔訥也沒法信口雌黃，只能原原本本道：

“事情還得從建炎南渡說起，那時金兵攻陷汴梁，擄走了徽、欽二帝，而後康王在應天稱帝，改元建炎，就是後來的宋高宗了。”

“之後，金兵繼續南侵，高宗一路把行宮從淮河移到了長江，又到了杭州，在那裡他傳諭所有淪陷區的官員儘快南歸。我們孔家自然也在其列。”

“當時的衍聖公是先祖第四十八世孫端友公，接到旨意後，他與族長孔傳公商議決定，舉全族之力護送鎮廟之寶南遷，免遭金兵擄掠，只留我祖端操公、端秉公等數人守護祖宅林廟。”

“之後，端友公與孔傳公率族人百餘名以及顏、孟、曾三姓族人，駕車套馬，扶老攜幼，惜別故土，最終護送鎮廟之寶到達臨安。覲見之後，宋高宗敕賜廟宅於衢州，這便是南孔的由來了。”

“此時，金國則把端友公的弟弟，我祖端操公視為孔門正傳，封端操公為衍聖公，端操公堅辭不受，次年病亡。此後，金國又強封了端操公之子，我八世祖孔璠公為衍聖公。”

“自此之後，天下便同時有兩位宗子，兩位衍聖公。這就是南孔北孔的由來。”孔訥嘆口氣道：

“再之後，南北衍聖公各有傳承，直到元朝滅宋統一天下後，南北分立的局面不可能再繼續了。當是時，南孔的第六代衍聖公孔洙公，雖為故宋衍聖公，但仍是南北公認的大宗之首，我們北宗也積極上書，請求皇帝徵召孔洙公載爵歸魯奉祀。”

“離開曲阜後，孔洙公便去大都覲見元世祖。入覲時，他接受了元世祖所賜的國子祭酒，兼提舉浙東道學校事，以及各種豐厚賞賜；對朝廷授予護持林廟璽書，也欣然接受，但婉言謝絕了歸魯奉祀。”

“這讓他倍感憂慮，經過兩個多月的深思熟慮，孔洙公決定運用先祖特有的中庸之道，以‘讓爵’之舉，阻止元世祖分裂孔子聖裔的圖謀，維護南北聖裔的團結和尊嚴。”

“他也深切感受到，一百六十年間祖庭的鉅變：當年留守闕里林廟的前輩族親飽受戰亂蹂躪，早已物是人非，跟南宗大相徑庭了。同時他也瞭解到，元朝皇帝讓自己這個南宗宗主入主北宗，是欲利用自己‘以孔制孔’，挑撥孔子聖裔陷於分裂。”

期間，他採林地之楷木，精心雕刻了孔子和師母亓官氏坐像。這兩尊楷木像高不滿兩尺，孔子長袍大袖，手捧朝笏，亓官夫人長裙垂地，形象生動。

“過去這段歷史，儘管你們雙方陳述各有立場，但大體還算靠譜。”朱楨淡淡道：“人家孔希魯也沒有否認，你的衍聖公有問題。人家只是提出一點，當初他先祖孔洙是忠臣不事二主，不願意做元朝的衍聖公，現在元朝已經亡了，大明可是我漢家天下，自然就沒這個障礙了。”

後來，魯哀公將孔子生前居室立為祭祀孔子之廟堂，這兩尊楷木像雕成後就供奉於此。

據說此木像乃子貢所雕。相傳孔子去世後，弟子們在墳前結廬服喪三年才揮淚惜別。但子貢仍然不忍離去，就在孔子墓旁築茅屋，又守了三年。

“……”孔訥一張臉青一陣白一陣，愣是一句話反駁不了。因為朱楨所說的孔夫子夫婦楷木像，就是他剛才陳述中，語焉不詳的‘鎮廟之寶’。

朱楨耐著性子聽完，兩句話把孔訥問的險些吐血。“本王說過有爭議了嗎？你這不是不打自招嗎？”

一番長篇大論之後，孔訥抬起頭來，理直氣壯道：“所以說我們北孔如今的衍聖公之位，不是自己搶來的，也不是從哪裡偷來的！而是南孔當年主動讓出來的，還是當今聖上親封的！不知到底有何爭議，南孔的人還要糾纏不清？！”

“他表示要繼承祖訓