第4部分(第4/5 頁)

其作品要用放大鏡或顯微鏡方能觀看到鏤刻的內容，故被歷代稱之為“絕技”。

中國微雕歷史源遠流長。遠在殷商時期的甲骨文中，就出現微型雕刻。

戰國時的璽印小如累黍，印文卻有朱白之分，就是微雕用在實際中的例子。

初中課文曾經摘錄一篇王叔遠的《核舟記》，也是中國歷史上微雕藝術的經典之作。

隨著科技的發展，現代微雕技術也是蓬勃發展，進入一個鼎盛時期。

微雕作品越來越小，雕刻難度也越來越大。

中國非物質文化遺產微雕大師常世琪特能在一根頭髮絲上雕308個字，只有放在顯微鏡下才能看到，讓人大開眼界。

相比之下，這塊巴掌大小的玉簡密密麻麻刻上了十多萬字，似乎遜色了一點。

但是看玉簡的成色，應該是周朝時期的古玉。

當時的微雕僅僅是處於萌芽階段，這種微雕技術可以算是逆天的存在！

就算是一個笨蛋，也能知道這塊玉簡的不凡之處了。

第8章　上工治未病

鄭翼晨從房間裡拿出紙和筆，左手拿著放大鏡，仔細閱讀並抄錄玉簡上的文字。

《黃帝內經》分為《靈樞》和《素問》兩個篇章。

是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學鉅著。

從戰國時期一直流傳至今，早已成為學醫人士必讀的醫家經典。

這部書中的文字可以說是字字珠璣，歷代名醫都必定會下苦功鑽研。

近代更有一個醫生只憑一部《黃帝內經》就享譽一方，成為一代名醫。

鄭翼晨上大學時也曾經花費很大的功夫去閱讀這部深奧晦澀，十分難懂的醫書。

每一個文字，每一個段落他都有認真研習。

現在他床頭還放著一套明代名醫張景嶽編寫的《類經》，閒來沒事就翻閱一下，偶有所得，抄錄成章。

因此他抄錄這些熟的不能再熟的文字時，基本上是看到句首的第一個字，就能將這段話寫下來，沒有半個錯字。

抄錄這些文字，對他來說就是一個複習中醫經典的過程，他口中哼著小曲，非常輕鬆自得。

就這樣，他勢如破竹，一口氣抄錄了《上古天真論》，《陰陽應象大論》，《五藏生成篇》等篇章。

在他抄錄完《三部九侯篇》後，終於出現了阻礙，望著下一個篇章的名字，蹙眉沉思：“望……氣……篇？《黃帝內經》有這一篇嗎？”

他本來對自己的記憶十分有信心，《黃帝內經》中絕對沒有這個章節，這時也不禁產生了動搖，思來想去，他走到屋內，搬出了那套放在床頭，有一個枕頭高的《類經》，開啟目錄仔細查閱。

“的的確確，沒有這個《望氣篇》啊。”他疑竇叢生，不過還是決定繼續抄下去：“看看寫的是什麼內容。”

抄完《望氣篇》，下一篇叫《窺神論》，也是流傳至今的《黃帝內經》沒有的。

《望氣篇》和《窺神論》主要就是簡述如何望人神氣，預測人體體質之虛實寒熱，疾病病位之深淺。

最後的附錄文字，還記載了一篇呼吸吐納之法，練習之後，能輔以增加眼部神氣，能一眼窺破病者隱疾。

書中還將這三者結合起來，起名為“天子望氣術”。

黃帝本就是華夏五千年來第一位帝王，這門神氣的望診技術，叫這個名字，也算恰如其分。

中醫治病，注重望聞問切四診合參。

《望氣篇》和《窺神論》則完全推翻這種醫學理論，只需要一個望診，就能辨證論治。

鄭翼晨不由得咋舌嘆道：“只要看人一眼，就知道有