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義、西方的唯物主義以及弗里德里希-尼采指出的猶太教‐基督教道德觀的虛弱與消極的方面。他的國內政策帶來了繁榮與安定。他的外交政策折服了世界上最強大的國家，也就是最近戰勝了我們的這些國家。他率領我們投入戰爭時，我們參謀人員曾提出警告來反對，因為我們根本沒準備就緒，但是我國卻贏得了輝煌的軍事勝利。我承認；他在軍事戰略方面既敢冒險又會掌握時機。這是誰也無法否認的。

然而，後期的希特勒在史達林格勒出生了。這是另一個人，是一個瘋狂的怪物。隨著此後遭到的挫折，越來越可以看出他是這樣一個怪物：那個早期的希特勒的光輝消失了，他自己彩繪的那些形形色色的面具一個個脫落了，他終於墮落成為我最後在地堡中看到的那個精神沮喪、言語模糊的傢伙了。

對這個人物作出我個人的最後評斷時，我必須屏除軍事歷史學家批評人物時所抱的超然態度，傾吐幾句出自一個軍人心底的話。

他採取那種自裁的方式，暴露了他的本性。一個將軍可以在一次戰爭結束時伏劍捐軀，一個船長可以隨同他的船隻葬身海底，但是一位國家元首就不同了。在祖國遭受最大苦難的時刻，他卻放棄他的職守，把他的災難和罪責留下來讓他人去消除，槍殺了他的狗，毒死了他的情婦，向槍口去尋找忘川：難道這是一位國家元首在戰爭時期應做的事嗎？那些為他辯護的人都管這種自殺叫作&ldo;羅馬式的死&rdo;。其實這是一個癲狂懦夫的死。

拿破崙戰敗後，他表現出的那種作風不愧為一位國家元首。在過去二十年內，他也曾用鮮血染紅了整個歐洲。然而，這時他面對著他的勝利者，接受了他們給他的判決，為法國洗清了他所犯的罪。他是一個軍人。而希特勒就不是，儘管他喋喋不休地談到自己在戰壕中的功績。

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