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參！

譬如你打起坐來，有時候痛得受不了，你就要曉得“受即是空”，那個痛再痛你也留不住的，無常的。諸行無常，是生滅法；無所從來，亦無所去；從空中來，又回到空中，好像來過，你不要被它騙走了。你們不是會念《心經》嗎？《心經》告訴你“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”，接下來你就要曉得，難過的時候，你就唸“受即是空，空即是受，受不異空，空不異受”嘛！你就不曉得用嗎？思想多了，你就曉得“想即是空，空即是想，想不異空，空不異想”。不論出家在家學佛，學些什麼啊！在這裡被自己感受困住了，悶在那裡，那個是受陰嘛，你就被它騙了嘛。有時候，自己還覺得蠻舒服，是受陰配上想陰，還誤以為這個是定呢！去你的！

第六講

內容提要：

人生十二苦

向不苦努力

法界在哪裡

如何成胎

習氣的轉動

胎中的成長變化

胎兒的境界

自殺的果報

入胎　住胎　出胎　都不迷

天人的境界

風大觀轉化四大

大家都曉得講小乘，如果要考問你們苦集滅道、十二因緣，一定考不及格的。尤其這些居士們，嘴上講學佛，其實是湊熱鬧好玩；這些在家的學佛打坐，想玩神通玩健康，玩弄自己，玩弄佛法，像做生意一樣，想求一點利益而已，沒有真的學佛。

佛初次講法，就講苦集滅道四諦。所謂小乘，像是小學開始，大乘是講到大學了。小乘是基本教育，有些人基本教育都沒有學好，就講大乘，講什麼禪宗、密宗、唯識，都在自欺欺人。

苦集滅道叫四諦法。我也經常問這些出家同學，佛經上說佛三轉四諦法輪，怎麼三轉呢？就是講無明緣行，行緣識……啟示大家，這個世界的生命和物理世界，一切皆苦，沒有真正的快樂。除了剛才徐先生講，靈魂脫出來那一下很舒服，覺得很樂，現在還很留戀。其實，這個世界上一切皆苦，所以有八苦十二苦。

如果考問這些居士們，八苦背得出來嗎？八苦是生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛。很多佛經你看了半天，往往一部經只講一個苦，發揮起來已經很多很多了。八個苦是大原則，歸納了人生最痛苦的事，你們背了也不體會。實際上與這些社會學、經濟學、政治學、教育學……都是連帶的。

普通講八苦，講深刻的有十二苦，八苦再加上愁、悲、憂、惱四苦，十二個大原則。換一句話說，人生是痛苦地活著。

你們問我人生問題，我平常告訴你們，人活了一輩子，就是三句話——莫名其妙地生來；無可奈何地活著；不知所以然地死掉。每個人都這樣，自己莫名其妙生來，不知道怎麼生來的，為什麼生來的。活著呢？無可奈何地活著，你們追求這個，追求那個，你們常說的，都為了追求快樂、幸福，可是你們都活得不快樂不幸福。死了不甘願，活著很痛苦，就這麼活著。最後死的時候，不知所以然地走掉了，如此而已。所以佛說一切皆苦。

佛講苦是什麼意思？一般學者說，佛對社會人生世界的看法是悲觀的，這是講哲學的人的講法。佛只告訴你大家這樣活著苦，他並不是說本來苦；他是有方法的，教我們修持，跳出這個苦，得到極樂，這是佛的目的。他在這裡嘆苦，告訴你世界上皆苦，叫我們認識這個世界，認識整個的人類社會，人生畢竟是苦；可是有一個不苦的東西，你去找，這就是佛的目的了。跳出來找到那個沒有痛苦的極樂，所以叫極樂世界。不是隻有阿彌陀佛的世界才是極樂世界，凡是徹底離苦得樂的境界，都是極樂世界。

昨天，胡松年問“跳出三界外”，跳到哪裡去？我也